宋書·樂志 梁 沈約
徐昌盛 校对
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根據中華書局排印本《宋書》整理而成。
宋書卷十九
志第九
樂一
《易》曰：“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”自黃帝至于三代，名稱不同。周衰凋缺，又為鄭衛所亂。魏文侯雖好古，然猶昏睡于古樂。於是淫聲熾而雅音廢矣。
及秦焚典籍，《樂經》用亡。漢興，樂家有制氏，但能記其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。周存六代之樂，至秦唯餘《韶》、《武》而已。始皇改周舞曰《五行》，漢高祖改《韶舞》曰《文始》，以示不相襲也。又造《武德舞》，舞人悉執干戚，以象天下樂己行武以除亂也。故高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。周又有《房中之樂》，秦改曰《壽人》。其聲，楚聲也，漢高好之；孝惠改曰《安世》。高祖又作《昭容樂》、《禮容樂》。《昭容》生於《武德》，《禮容》生於《文始》、《五行》也。漢初又有《嘉至樂》，叔孫通因秦樂人制宗廟迎神之樂也。文帝又自造《四時舞》，以明天下之安和。蓋樂先王之樂者，明有法也；樂己所自作者，明有制也。孝景采《武德舞》作《昭德舞》，薦之太宗之廟。孝宣采《昭德舞》為《盛德舞》，薦之世宗之廟。漢諸帝奏《文始》、《四時》、《五行》之舞焉。
武帝時，河間獻王與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者，以著《樂記》，獻八佾之舞，與制氏不相殊。其內史中丞王定傳之，以授常山王禹。禹，成帝時為謁者，數言其義，獻記二十四卷。劉向校書，得二十三篇，然竟不用也。
至明帝初，東平憲王蒼總定公卿之議，曰：“宗廟宜各奏樂，不應相襲，所以明功德也。承《文始》、《五行》、《武德》為《大武》之舞。”又制舞哥一章，薦之光武之廟。
漢末大亂，眾樂淪缺。魏武平荊州，獲杜夔，善八音，常為漢雅樂郎，尤悉樂事，於是以為軍謀祭酒，使創定雅樂。時又有鄧靜、尹商，善訓雅樂，哥師尹胡能哥宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔悉總領之。遠考經籍，近采故事，魏復先代古樂，自夔始也。而左延年等，妙善鄭聲，惟夔好古存正焉。
文帝黃初二年，改漢《巴渝舞》曰《昭武舞》，改宗廟《安世樂》曰《正世樂》，《嘉至樂》曰《迎靈樂》，《武德樂》曰《武頌樂》，《昭容樂》曰《昭業樂》，《雲翹舞》曰《鳳翔舞》，《育命舞》曰《靈應舞》，《武德舞》曰《武頌舞》，《文始武舞》曰《大韶舞》，《五行舞》曰《大武舞》。其眾哥詩，多即前代之舊；唯魏國初建，使王粲改作登哥及《安世》、《巴渝》詩而已。
明帝太和初，詔曰；“禮樂之作，所以類物表庸而不忘其本者也。凡音樂以舞為主，自黃帝《雲門》以下，至於周《大武》，皆太廟舞名也。然則其所司之官，皆曰太樂，所以總領諸物，不可以一物名。武皇帝廟樂未稱，其議定廟樂及舞，舞者所執，綴兆之制，聲哥之詩，務令詳備。樂官自如故為太樂。”太樂，漢舊名，後漢依讖改太予樂官，至是改復舊。
於是公卿奏曰：“臣聞德盛而化隆者，則樂舞足以象其形容，音聲足以發其哥詠。故薦之郊廟，而鬼神享其和；用之朝廷，則君臣樂其度。使四海之內，徧知至德之盛，而光輝日新者，禮樂之謂也。故先王殷薦上帝，以配祖考，蓋當其時而制之矣。周之末世，上去唐、虞幾二千年，《韶箾》、《南》、《籥》、《武》、《象》之樂，風聲遺烈，皆可得而論也。由斯言之，禮樂之事，弗可以已。今太祖武皇帝樂，宜曰《武始之樂》。武，神武也；武，又跡也。言神武之始，又王跡所起也。高祖文皇帝樂，宜曰《咸熙之舞》。咸，皆也；熙，興也。言應受命之運，天下由之皆興也。至於群臣述德論功，建定烈祖之稱，而未制樂舞，非所以昭德紀功。夫哥以詠德，舞以象事。於文，文武為斌，兼秉文武，聖德所以章明也。臣等謹制樂舞名《章斌之舞》。昔《簫韶》九奏，親於虞帝之庭，《武》、《象》、《大武》，亦振于文、武之阼。特以顯其德教，著其成功，天下被服其光輝，習詠其風聲者也。自漢高祖、文帝各逮其時，而為《武德》、《四時》之舞，上考前代制作之宜，以當今成業之美，播揚弘烈，莫盛于《章斌》焉。《樂志》曰：'鐘磬干戚，所以祭先王之廟，又所以獻酬酳酢也。在宗廟之中，君臣莫不致敬；族長之中，長幼無不從和。'故仲尼答賓牟賈之問曰：'周道四達，禮樂交通。'《傳》云：'魯有禘樂，賓祭用之。'此皆祭禮大享，通用盛樂之明文也。今有事於天地宗廟，則此三舞宜並以為薦享；及臨朝大享，亦宜舞之。然後乃合古制事神訓民之道，關於萬世，其義益明。又臣等思惟，三舞宜有總名，可名《大鈞之樂》。鈞，平也。言大魏三世同功，以至隆平也。于名為美，於義為當。”尚書奏：“宜如所上。”帝初不許制《章斌之樂》。三請，乃許之。
於是尚書又奏：“祀圓丘以下，《武始舞》者，平冕，黑介幘，玄衣裳，白領袖，絳領袖中衣，絳合幅袴，絳[糸末]，黑韋鞮。《咸熙舞》者，冠委貌，其餘服如前。《章斌舞》者，與《武始》、《咸熙》舞者同服。奏於朝庭，則《武始舞》者，武冠，赤介幘，生絳袍單衣，絳領袖，皁領袖中衣，虎文畫合幅袴，白布[糸末]，黑韋鞮。《咸熙舞》者，進賢冠，黑介幘，生黃袍單衣，白合幅袴，其餘服如前。”奏可。史臣案，《武始》、《咸熙》二舞，冠制不同，而云《章斌》與《武始》、《咸熙》同服，不知服何冠也？
侍中繆襲又奏：“《安世哥》本漢時哥名。今詩哥非往時之文，則宜變改。案《周禮》注云：《安世樂》，猶周《房中之樂》也。是以往昔議者，以《房中》哥后妃之德，所以風天下，正夫婦，宜改《安世》之名曰《正始之樂》。自魏國初建，故侍中王粲所作登哥《安世詩》，專以思詠神靈及說神靈鑒享之意。襲後又依哥省讀漢《安世哥》詠，亦說‘高張四縣，神來燕享，嘉薦令儀，永受厥福'。無有《二南》后妃風化天下之言。今思惟往者謂《房中》為后妃之哥者，恐失其意。方祭祀娛神，登堂哥先祖功德，下堂哥詠燕享，無事哥后妃之化也。自宜依其事以名其樂哥，改《安世哥》曰《享神哥》。”奏可。案文帝已改《安世》為《正始》，而襲至是又改《安世》為《享神》，未詳其義。王粲所造《安世詩》，今亡。
襲又奏曰：“文昭皇后廟，置四縣之樂，當銘顯其均奏次第，依太祖廟之名，號曰昭廟之具樂。”尚書奏曰：“禮，婦人繼夫之爵，同牢配食者，樂不異文。昭皇后今雖別廟，至於宮縣樂器音均，宜如襲議。”奏可。
散騎常侍王肅議曰：“王者各以其禮制事天地，今說者據《周官》單文為經國大體，懼其局而不知弘也。漢武帝東巡封禪還，祠太一于甘泉，祭后土于汾陰，皆盡用其樂。言盡用者，為盡用宮縣之樂也。天地之性貴質者，蓋謂其器之不文爾，不謂庶物當復減之也。禮，天子宮縣，舞八佾。今祀圓丘方澤，宜以天子制，設宮縣之樂，八佾之舞。”衛臻、繆襲、左延年等咸同肅議。奏可。
肅又議曰：“說者以為周家祀天，唯舞《雲門》；祭地，唯舞《咸池》；宗廟，唯舞《大武》，似失其義矣。周禮賓客皆作備樂。《左傳》：‘王子頹享五大夫，樂及徧舞。'六代之樂也。然則一會之日，具作六代樂矣。天地宗廟，事之大者，賓客燕會，比之為細。《王制》曰：‘庶羞不踰牲，燕衣不踰祭服。'可以燕樂而踰天地宗廟之樂乎？《周官》：‘以六律、六呂、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人。'夫六律、六呂、五聲、八音，皆一時而作之，至於六舞獨分擘而用之，所以不厭人心也。又《周官》：‘韎師掌教韎樂，祭祀則帥其屬而舞之，大享亦如之。'韎，東夷之樂也。又：‘鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲哥，祭祀則吹而哥之，燕亦如之。'四夷之樂，乃入宗廟；先代之典，獨不得用。大享及燕日如之者，明古今夷、夏之樂，皆主之於宗廟，而後播及其餘也。夫作先王樂者，貴能包而用之；納四夷之樂者，美德廣之所及也。高皇帝、太皇帝、太祖、高祖、文昭廟，皆宜兼用先代及《武始》、《太鈞》之舞。”有司奏：“宜如肅議。”奏可。肅私造宗廟詩頌十二篇，不被哥。晉武帝泰始二年，改制郊廟哥，其樂舞亦仍舊也。
漢光武平隴、蜀，增廣郊祀，高皇帝配食，樂奏《青陽》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》、《雲翹》、《育命》之舞。北郊及祀明堂，並奏樂如南郊。迎時氣五郊：春哥《青陽》，夏哥《硃明》，並舞《雲翹》之舞；秋哥《西皓》，冬哥《玄冥》，並舞《育命》之舞；季夏哥《朱明》，兼舞二舞。章帝元和二年，宗廟樂，故事，食舉有《鹿鳴》、《承元氣》二曲。三年，自作詩四篇，一曰《思齊皇姚》，二曰《六騏驎》，三曰《竭肅雍》，四曰《陟叱根》。合前六曲，以為宗廟食舉。加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八曲為上陵食舉。減宗廟食舉《承元氣》一曲，加《惟天之命》、《天之曆數》二曲，合七曲為殿中御食飯舉。又漢太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》，三曰《初造》，四曰《俠安》，五曰《歸來》，六曰《遠期》，七曰《有所思》，八曰《明星》，九曰《清涼》，十曰《涉大海》，十一曰《大置酒》，十二曰《承元氣》，十三曰《海淡淡》。魏氏及晉荀勗、傅玄並為哥辭。魏時以《遠期》、《承元氣》、《海淡淡》三曲多不通利，省之。魏雅樂四曲：一曰《鹿鳴》，後改曰《於赫》，詠武帝；二曰《騶虞》，後改曰《巍巍》，詠文帝；三曰《伐檀》，後省除；四曰《文王》，後改曰《洋洋》，詠明帝。《騶虞》、《伐檀》、《文王》並左延年改其聲。正旦大會，太尉奉璧，群后行禮，東廂雅樂郎作者是也。今謂之行禮曲，姑洗箱所奏。按《鹿鳴》本以宴樂為體，無當於朝享，往時之失也。
晉武泰始五年，尚書奏使太僕傅玄、中書監荀勗、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒食舉樂哥詩。詔又使中書郎成公綏亦作。張華表曰：“按魏上壽食舉詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節，本有因循，而識樂知音，足以制聲，度曲法用，率非凡近所能改。二代三京，襲而不變，雖詩章詞異，興廢隨時，至其韻逗曲折，皆系於舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”荀勗則曰：“魏氏哥詩，或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類。”以問司律中郎將陳頎，頎曰：“被之金石，未必皆當。”故勖造晉哥，皆為四言，唯王公上壽酒一篇為三言五言，此則華、勗所明異旨也。九年，荀勗遂典知樂事，使郭瓊、宋識等造《正德》、《大豫》之舞，而勗及傅玄、張華又各造此舞哥詩。勗作新律笛十二枚，散騎常侍阮咸譏新律聲高，高近哀思，不合中和。勗以其異己，出咸為始平相。
晉又改魏《昭武舞》曰《宣武舞》，《羽籥舞》曰《宣文舞》。
咸寜元年，詔定祖宗之號，而廟樂同用《正德》、《大豫》之舞。
至江左初立宗廟，尚書下太常祭祀所用樂名，太常賀循答云：“魏氏增損漢樂，以為一代之禮，未審大晉樂名所以為異。遭離喪亂，舊典不存，然此諸樂，皆和之以鐘律，文之以五聲，詠之於哥詞，陳之於舞列，宮縣在下，琴瑟在堂，八音迭奏，雅樂並作，登哥下管，各有常詠，周人之舊也。自漢氏以來，依放此禮，自造新詩而已。舊京荒廢，今既散亡，音韻曲折，又無識者，則於今難以意言。”于時以無雅樂器及伶人，省太樂並鼓吹令。是後頗得登哥，食舉之樂，猶有未備。明帝太寧末，又詔阮孚等增益之。成帝咸和中，乃復置太樂官，鳩集遺逸，而尚未有金石也。
初，荀勗既以新律造二舞，又更修正鐘磬，事未竟而勗薨。惠帝元康三年，詔其子黃門侍郎籓修定金石，以施郊廟。尋值喪亂，遺聲舊制，莫有記者。庾亮為荊州，與謝尚共為朝廷修雅樂，亮尋薨。庾翼、桓溫專事軍旅，樂器在庫，遂至朽壞焉。晉氏之亂也，樂人悉沒戎虜。及胡亡，鄴下樂人，頗有來者。謝尚時為尚書僕射，因之以具鐘磬。太元中，破苻堅，又獲樂工楊蜀等，閑練舊樂，於是四廂金石始備焉。
宋文帝元嘉九年，太樂令鐘宗之更調金石。十四年，治書令史奚縱又改之。語在《律曆志》。晉世曹毗、王珣等亦增造宗廟哥詩，然郊祀遂不設樂。
何承天曰：“世咸傳吳朝無雅樂。案孫皓迎父喪明陵，唯云倡伎晝夜不息，則無金石登哥可知矣。”承天曰：“或云今之《神絃》，孫氏以為宗廟登哥也。”史臣案陸機《孫權誄》“《肆夏》在廟，《雲翹》承□”，機不容虛設此言。又韋昭孫休世上《鼓吹鐃哥》十二曲表曰：“當付樂官善哥者習哥。”然則吳朝非無樂官，善哥者乃能以哥辭被絲管，寜容止以《神絃》為廟樂而已乎？
宋武帝永初元年七月，有司奏：“皇朝肇建，廟祀應設雅樂，太常鄭鮮之等八十八人各撰立新哥。黃門侍郎王韶之所撰哥辭七首，並合施用。”詔可。十二月，有司又奏：“依舊正旦設樂，參詳屬三省改太樂諸哥舞詩。黃門侍郎王韶之立三十二章，合用教試，日近，宜逆誦習。輒申攝施行。”詔可。又改《正德舞》曰《前舞》，《大豫舞》曰《後舞》。
元嘉十八年九月，有司奏：“二郊宜奏登哥。”又議宗廟舞事，錄尚書江夏王義恭等十二人立議同，未及列奏，值軍興事寢。二十二年，南郊，始設登哥，詔御史中丞顏延之造哥詩，廟舞猶闕。
孝建二年九月甲午，有司奏：“前殿中曹郎荀萬秋議：按禮，祭天地有樂者，為降神也。故《易》曰：‘雷出地奮豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。'《周官》曰：‘作樂於圜丘之上，天神皆降。作樂于方澤之中，地祇皆出。'又曰：‘乃奏黃鐘，哥大呂，舞《雲門》，以祀天神。乃奏太簇，哥應鐘，舞《咸池》，以祀地祇。'由斯而言，以樂祭天地，其來尚矣。今郊享闕樂，竊以為疑。《祭統》曰：'夫祭有三重焉，獻之屬莫重於祼，聲莫重于升哥，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。'至於秦奏《五行》，魏舞《咸熙》，皆以用享。爰逮晉氏，泰始之初，傅玄作晉郊廟哥詩三十二篇。元康中，荀籓受詔成父勗業，金石四縣，用之郊廟。是則相承郊廟有樂之證也。今廟祠登哥雖奏，而象舞未陳，懼闕備禮。夫聖王經世，異代同風，雖損益或殊，降殺迭運，未嘗不執古御今，同規合矩。方茲休明在辰，文物大備，禮儀遺逸，罔不具舉，而況出祇降神，輟樂於郊祭，昭德舞功，有闕於廟享。謂郊廟宜設備樂。”
於是使內外博議。驃騎大將軍竟陵王誕等五十一人並同萬秋議。尚書左僕射建平王宏議以為：“聖王之德雖同，創制之禮或異，樂不相沿，禮無因襲。自寶命開基，皇符在運，業富前王，風通振古，朝儀國章，並循先代。自後晉東遷，日不暇給，雖大典略備，遺闕尚多。至於樂號廟禮，未該往正。今帝德再昌，大孝御宇，宜討定禮本，以昭來葉。尋舜樂稱《韶》，漢改《文始》，周樂《大武》，秦革《五行》。眷夫祖有功而宗有德，故漢高祖廟樂稱《武德》，太宗廟樂曰《昭德》。魏制《武始》舞武廟，制《咸熙》舞文廟。則祖宗之廟，別有樂名。晉氏之樂，《正德》、《大豫》，及宋不更名，直為《前》《後》二舞，依據昔代，義舛事乖。今宜釐改權稱，以《凱容》為《韶舞》，《宣烈》為《武舞》。祖宗廟樂，總以德為名。若廟非不毀，則樂無別稱，猶漢高、文、武，咸有嘉號，惠、景二主，樂無餘名。章皇太后廟，依諸儒議，唯奏文樂。何休、杜預、范甯注'初獻六羽'，並不言佾者，佾則干在其中，明婦人無武事也。郊祀之樂，無復別名，仍同宗廟而已。尋諸《漢志》，《永至》等樂，各有義況，宜仍舊不改。爰及東晉，太祝唯送神而不迎神。近議者或云廟以居神，恒如在也，不應有迎送之事，意以為並乖其衷。立廟居靈，四時致享，以申孝思之情。夫神升降無常，何必恆安所處？故《祭義》云：‘樂以迎來，哀以送往。'鄭注云：‘迎來而樂，樂親之來；送往而哀，哀其享否不可知也。'《尚書》曰‘祖考來格'。《漢書》《安世房中歌》曰：‘神來宴娛。’詩云：‘三后在天。’又《詩》云：‘神保遹歸。'注曰：‘歸於天地也。'此並言神有去來，則有送迎明矣。即周《肆夏》之名，備迎送之樂。古以尸象神，故《儀禮》祝有迎尸送尸，近代雖無尸，豈可闕迎送之禮？又傅玄有迎神送神哥辭，明江左不迎，非舊典也。”
散騎常侍、丹陽尹建城縣開國侯顏竣議以為：“德業殊稱，則干羽異容，時無沿制，故物有損益。至於禮失道諐，稱習忘反，中興釐運，視聽所革，先代繆章，宜見刊正。郊之有樂，蓋生《周易》、《周官》，歷代著議，莫不援准。夫‘掃地而祭，器用陶匏'，唯質與誠，以章天德，文物之備，理固不然。《周官》曰：‘國有故，則旅上帝及四望。'又曰：‘四圭有邸，以祀天旅上帝。兩圭有邸，以祀地旅四望。'四望非地，則知上帝非天。《孝經》云：‘郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。'則《豫》之作樂，非郊天也。大司樂職，‘奏黃鐘，哥大呂，舞《雲門》，以祀天神'。鄭注：‘天神，五帝及日月星辰也。'王者以夏正月祀其所受命之帝於南郊，則二至之祀，又非天地。考之眾經，郊祀有樂，未見明證。宗廟之禮，事炳載籍。爰自漢元，迄乎有晉，雖時或更制，大抵相因，為不襲名號而已。今樂曲淪滅，知音世希，改作之事，臣聞其語。《正德》、《大豫》，禮容具存，宜殊其徽號，飾而用之。以《正德》為《宣化》之舞，《大豫》為《興和》之舞，庶足以光表世烈，悅被後昆。前漢祖宗，廟處各異，主名既革，舞號亦殊。今七廟合食，庭殿共所，舞蹈之容，不得廟有別制。後漢東平王蒼已議之矣。又王肅、韓祗以王者德廣無外，六代四夷之舞，金石絲竹之樂，宜備奏宗廟。愚謂蒼、肅、祗議，合於典禮，適於當今。”
左僕射建平王宏又議：“竣據《周禮》、《孝經》，天與上帝，連文重出，故謂上帝非天，則《易》之作樂，非為祭天也。按《易》稱‘先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考'。《尚書》云：‘肆類于上帝。'《春秋傳》曰：‘告昊天上帝。'凡上帝之言，無非天也。天尊不可以一稱，故或謂昊天，或謂上帝，或謂昊天上帝，不得以天有數稱，便謂上帝非天。徐邈推《周禮》‘國有故，則旅上帝'，以知禮天，旅上帝，同是祭天。言禮天者，謂常祀也；旅上帝者，有故而祭也。《孝經》稱‘嚴父莫大于配天'，故云‘郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝'。既天為議，則上帝猶天益明也。不欲使二天文同，故變上帝爾。《周禮》祀天之言再見，故鄭注以前天神為五帝，後冬至所祭為昊天。竣又云‘二至之祀，又非天地'。未知天地竟應以何時致享？《記》云：‘掃地而祭，器用陶匏。'旨明所用質素，無害以樂降神。萬秋謂郊宜有樂，事有典據。竣又云‘東平王蒼以為前漢諸祖別廟，是以祖宗之廟可得各有舞樂。至於袷祭始祖之廟，則專用始祖之舞。故謂後漢諸祖，共廟同庭，雖有祖宗，不宜入別舞'。此誠一家之意，而未統適時之變也。後漢從儉，故諸祖共廟，猶以異室存別廟之禮。晉氏以來，登哥誦美，諸室繼作。至於祖宗樂舞，何猶不可迭奏。苟所詠者殊，雖復共庭，亦非嫌也。魏三祖各有舞樂，豈復是異廟邪？”
眾議並同宏：“祠南郊迎神，奏《肆夏》。皇帝初登壇，奏登哥。初獻，奏《凱容》、《宣烈》之舞。送神，奏《肆夏》。祠廟迎神，奏《肆夏》。皇帝入廟門，奏《永至》。皇帝詣東壁，奏登哥。初獻，奏《凱容》、《宣烈之舞》。終獻，奏《永安》。送神奏《肆夏》。”詔可。
孝建二年十月辛未，有司又奏：“郊廟舞樂，皇帝親奉，初登壇及入廟詣東壁，並奏登哥，不及三公行事。”左僕射建平王宏重參議：“公卿行事，亦宜奏登哥。”
有司又奏：“元會及二廟齋祠，登哥依舊並于殿庭設作。尋廟祠，依新儀注，登哥人上殿，弦管在下；今元會，登哥人亦上殿，弦管在下。”並詔可。
文帝章太后廟未有樂章，孝武大明中使尚書左丞殷淡造新哥，明帝又自造昭太后宣太后哥詩。
後漢正月旦，天子臨德陽殿受朝賀，舍利從西方來，戲於殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳日；畢，又化成黃龍，長八九丈，出水遊戲，炫耀日光。以兩大絲繩系兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞，行於繩上，相逢切肩而不傾。
魏晉訖江左，猶有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龜抃舞》、《北負靈岳》、《桂樹白雪》、《畫地成川》之樂焉。
晉成帝咸康七年，散騎侍郎顧臻表曰：“臣聞聖王制樂，讚揚治道，養以仁義，防其邪淫，上享宗廟，下訓黎民，體五行之正音，協八風以陶氣。以宮聲正方而好義，角聲堅齊而率禮，弦哥鐘鼓金石之作備矣。故通神至化，有率舞之感；移風改俗，致和樂之極。末世之伎，設禮外之觀，逆行連倒，頭足入筥之屬，皮膚外剝，肝心內摧。敦彼行葦，猶謂勿踐，矧伊生民，而不惻愴。加以四海朝覲，言觀帝庭，耳聆《雅》《頌》之聲，目睹威儀之序，足以蹋天，頭以履地，反兩儀之順，傷彝倫之大。方今夷狄對岸，外禦為急，兵食七升，忘身赴難，過泰之戲，日稟五斗。方掃神州，經略中甸，若此之事，不可示遠。宜下太常，纂備雅樂，《簫韶》九成，惟新于盛運；功德頌聲，永著于來葉。此乃《詩》所以‘燕及皇天，克昌厥後'者也。雜伎而傷人者，皆宜除之。流簡儉之德，邁康哉之詠，清風既行，民應如草，此之謂也。愚管之誠，唯垂采察。”於是除《高絙》、《紫鹿》、《跂行》、《龞食》及《齊王捲衣》、《笮兒》等樂。又減其稟。其後復《高絙》、《紫鹿》焉。
宋文帝元嘉十三年，司徒彭城王義康於東府正會，依舊給伎。總章工馮大列：“相承給諸王伎十四種，其舞伎三十六人。”太常傅隆以為：“未詳此人數所由。唯杜預注《左傳》佾舞云諸侯六六三十六人，常以為非。夫舞者所以節八音者也。八音克諧，然後成樂。故必以八人為列，自天子至士，降殺以兩，兩者，減其二列爾。預以為一列又減二人，至士止餘四人，豈復成樂。按服虔注《傳》云：‘天子八八，諸侯六八，大夫四八，士二八。'其義甚允。今諸王不復舞佾，其總章舞伎，即古之女樂也。殿庭八八，諸王則應六八，理例坦然。又《春秋》，鄭伯納晉悼公女樂二八，晉以一八賜魏絳，此樂以八人為列之證也。若如議者，唯天子八，則鄭應納晉二六，晉應賜絳一六也。自天子至士，其文物典章，尊卑差級，莫不以兩，未有諸侯既降二列，又一列輒減二人，近降太半，非唯八音不具，於兩義亦乖，杜氏之謬可見矣。國典事大，宜令詳正。”事不施行。
民之生，莫有知其始也。含靈抱智，以生天地之間。夫喜怒哀樂之情，好得惡失之性，不學而能，不知所以然而然者也。怒則爭鬬，喜則詠哥。夫哥者，固樂之始也。詠哥不足，乃手之舞之，足之蹈之，然則舞又哥之次也。詠哥舞蹈，所以宣其喜心，喜而無節，則流淫莫反；故聖人以五聲和其性，以八音節其流，而謂之樂，故能移風易俗，平心正體焉。
昔有娀氏有二女，居九成之臺。天帝使燕夜往，二女覆以玉筐，既而發視之，燕遺二卵，五色，北飛不反。二女作哥，始為北音。禹省南土，嵞山之女令其妾候禹於嵞山之陽，女乃作哥，始為南音。夏后孔甲田于東陽萯山，天大風晦冥，迷入民室。主人方乳，或曰：“后來是良日也，必大吉。”或曰：“不勝之子，必有殃。”后乃取以歸，曰：“以為餘子，誰敢殃之？”後析橑，斧破斷其足。孔甲曰：“鳴呼！有命矣。”乃作《破斧》之哥，始為東音。周昭王南征，殞於漢中。王右辛餘靡長且多力，振王北濟，周公乃封之西翟，徙宅西河，追思故處作哥，始為西音。此蓋四方之哥也。
黃帝、帝堯之世，王化下洽，民樂無事，故因擊壤之歡，慶雲之瑞，民因以作哥。其後《風》衰《雅》缺，而妖淫靡漫之聲起。周衰，有秦青者，善謳，而薛談學謳于秦青，未窮青之伎而辭歸。青餞之於郊，乃撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛談遂留不去，以卒其業。又有韓娥者，東之齊，至雍門，匱糧，乃鬻哥假食。既而去，余響繞梁，三日不絕。左右謂其人不去也。過逆旅，逆旅人辱之，韓娥因曼聲哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相對，三日不食。遽而追之，韓娥還，複為曼聲長哥，一里老幼，喜躍抃舞，不能自禁，忘向之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人善哥哭，效韓娥之遺聲。衛人王豹處淇川，善謳，河西之民皆化之。齊人綿駒居高唐，善哥，齊之右地，亦傳其業。前漢有虞公者，善哥，能令梁上塵起。若斯之類，並徒哥也。《爾雅》曰：“徒哥曰謠。”
凡樂章古詞，今之存者，並漢世街陌謠謳，《江南可采蓮》、《烏生》、《十五》、《白頭吟》之屬是也。吳哥雜曲，並出江東，晉、宋以來，稍有增廣。
《子夜哥》者，有女子名子夜，造此聲。晉孝武太元中，琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允為豫章時，豫章僑人庾僧虔家亦有鬼哥《子夜》。殷允為豫章，亦是太元中，則子夜是此時以前人也。
《鳳將雛哥》者，舊曲也。應璩《百一詩》云：“為作《陌上桑》，反言《鳳將雛》。”然則《鳳將雛》其來久矣，將由譌變以至於此乎？
《前溪哥》者，晉車騎將軍沈充所制。
《阿子》及《歡聞哥》者，晉穆帝升平初，哥畢輒呼“阿子！汝聞不？”語在《五行志》。後人演其聲，以為二曲。
《團扇哥》者，晉中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤，嫂捶撻婢過苦，婢素善哥，而珉好捉白團扇，故制此哥。
《督護哥》者，彭城內史徐逵之為魯軌所殺，宋高祖使府內直督護丁旿收斂殯埋之。逵之妻，高祖長女也，呼旿至閣下，自問斂送之事，每問，輒歎息曰：“丁督護！”其聲哀切，後人因其聲，廣其曲焉。
《懊憹哥》者，晉隆安初，民間譌謠之曲。語在《五行志》。宋少帝更制新哥，太祖常謂之《中朝曲》。
《六變》諸曲，皆因事制哥。
《長史變》者，司徒左長史王廞臨敗所制。
《讀曲哥》者，民間為彭城王義康所作也。其哥云“死罪劉領軍，誤殺劉第四”是也。
凡此諸曲，始皆徒哥，既而被之弦管。又有因弦管金石，造哥以被之，魏世三調哥詞之類是也。
古者天子聽政，使公卿大夫獻詩，耆艾修之，而後王斟酌焉。秦、漢闕采詩之官，哥詠多因前代，與時事既不相應，且無以垂示後昆。漢武帝雖頗造新哥，然不以光揚祖考、崇述正德為先，但多詠祭祀見事及其祥瑞而已。商周《雅頌》之體闕焉。
《鞞舞》，未詳所起，然漢代已施于燕享矣。傅毅、張衡所賦，皆其事也。曹植《鞞舞哥序》曰：“漢靈帝《西園故事》，有李堅者，能《鞞舞》。遭亂，西隨段煨。先帝聞其舊有技，召之。堅既中廢，兼古曲多謬誤，異代之文，未必相襲，故依前曲改作新哥五篇，不敢充之黃門，近以成下國之陋樂焉。”晉《鞞舞哥》亦五篇，又《鐸舞哥》一篇，《幡舞哥》一篇，《鼓舞伎》六曲，並陳於元會。今《幡》、《鼓》哥詞猶存，舞並闕。《鞞舞》，即今之《鞞扇舞》也。
又云晉初有《杯盤舞》、《公莫舞》。史臣按：杯盤，今之《齊世寧》也。張衡《舞賦》云：“歷七盤而縱躡。”王粲《七釋》云：“七盤陳於廣庭。”近世文士顏延之云：“遞間關於盤扇。”鮑昭云：“七盤起長袖。”皆以七盤為舞也。《搜神記》云：“晉太康中，天下為《晉世寧舞》，矜手以接杯盤反覆之。”此則漢世唯有盤舞，而晉加之以杯，反覆之也。
《公莫舞》，今之巾舞也。相傳云項莊劍舞，項伯以袖隔之，使不得害漢高祖。且語莊云：“公莫。”古人相呼曰“公”，云莫害漢王也。今之用巾，蓋像項伯衣袖之遺式。按《琴操》有《公莫渡河曲》，然則其聲所從來已久，欲云項伯，非也。
江左初，又有《拂舞》。舊云《拂舞》，吳舞。檢其哥，非吳詞也，皆陳於殿庭。揚泓《拂舞序》曰：“自到江南，見《白符舞》，或言《白鳧鳩舞》，云有此來數十年。察其詞旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。”
又有《白紵舞》，按舞詞有巾袍之言；紵本吳地所出，宜是吳舞也。晉《俳歌》又云：“皎皎白緒，節節為雙。”吳音呼緒為紵，疑白紵即白緒。
《鞞舞》，故二八，桓玄將即真，太樂遣眾伎，尚書殿中郎袁明子啟增滿八佾，相承不復革。宋明帝自改舞曲哥詞，並詔近臣虞龢並作。
又有西、傖、羌、胡諸雜舞。隨王誕在襄陽，造《襄陽樂》；南平穆王為豫州，造《壽陽樂》；荊州刺史沈攸之又造《西烏飛哥曲》，並列于樂官。哥詞多淫哇不典正。
前世樂飲，酒酣，必起自舞。《詩》云“屢舞僊僊”是也。宴樂必舞，但不宜屢爾。譏在屢舞，不譏舞也。漢武帝樂飲，長沙定王舞又是也。魏、晉已來，尤重以舞相屬。所屬者代起舞，猶若飲酒以杯相屬也。謝安舞以屬桓嗣是也。近世以來，此風絕矣。
孝武大明中，以《鞞》、《拂》、雜舞合之鐘石，施於殿庭。順帝昇明二年，尚書令王僧虔上表言之，並論三調哥曰：“臣聞《風》、《雅》之作，由來尚矣。大者繫乎興衰，其次者著於率舞。在於心而木石感，鏗鏘奏而國俗移。故鄭相出郊，辯聲知戚；延陵入聘，觀樂知風。是則音不妄啟，曲豈徒奏。哥倡既設，休戚已徵，清濁是均，山琴自應。斯乃天地之靈和，升降之明節。今帝道四達，禮樂交通，誠非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺聞，六代潛響，舞詠與日月偕湮，精靈與風雲俱滅。追餘操而長懷，撫遺器而太息，此則然矣。夫鐘縣之器，以雅為用，凱容之制，八佾為體。故羽籥擊拊，以相諧應，季氏獲誚，將在於此。今總章舊佾二八之流，袿服既殊，曲律亦異，推今校古，皎然可知。又哥鐘一肆，克諧女樂，以哥為稱，非雅器也。大明中，即以宮縣合和《鞞》、《拂》，節數雖會，慮乖雅體。將來知音，或譏聖世。若謂鐘舞已諧，不欲廢罷，別立哥鐘，以調羽佾，止於別宴，不關朝享，四縣所奏，謹依雅則，斯則舊樂前典，不墜於地。臣昔已制哥磬，猶在樂官，具以副鐘，配成一部，即義沿理，如或可安。又今之《清商》，實由銅雀，魏氏三祖，風流可懷，京、洛相高，江左彌重。諒以金縣干戚，事絕於斯。而情變聽改，稍復零落，十數年間，亡者將半。自頃家競新哇，人尚謠俗，務在噍危，不顧律紀，流宕無涯，未知所極，排斥典正，崇長煩淫。士有等差，無故不可以去禮；樂有攸序，長幼不可以共聞。故喧醜之製，日盛於廛裏；風味之韻，獨盡於衣冠。夫川震社亡，同災異戒，哀思靡漫，異世齊驤。咎征不殊，而欣畏並用，竊所未譬也。方今塵靜畿中，波恬海外，《雅》《頌》得所，實在茲辰。臣以為宜命典司，務勤課習，緝理舊聲，迭相開曉，凡所遺漏，悉使補拾。曲全者祿厚，藝敏者位優。利以動之，則人思自勸；風以靡之，可不訓自革。反本還源，庶可跂踵。”詔曰：“僧虔表如此。夫鐘鼓既陳，《雅》《頌》斯辨，所以惠感人祇，化動翔泳。頃自金籥弛韻，羽佾未凝，正俗移風，良在茲日。昔阮咸清識，王度昭奇，樂緒增修，異世同功矣。便可付外遵詳。”
樂器凡八音：曰金，曰石，曰土，曰革，曰絲，曰木，曰匏，曰竹。
八音一曰金。金，鐘也，鎛也，錞也，鐲也，鐃也，鐸也。
鐘者，《世本》云“黃帝工人垂所造。”《爾雅》云“大鐘曰鏞”。《書》曰“笙鏞以間”是也。中者曰剽，剽音瓢。小者曰棧，棧音醆，晉江左初所得棧鐘是也。縣鐘磬者曰筍虡，橫曰筍，從曰虡。蔡邕曰：“寫鳥獸之形，大聲有力者以為鐘虡，清聲無力者以為磬虛，擊其所縣，知由其虡鳴焉。”
鎛如鐘而大。史臣案：前代有大鐘，若周之無射，非一，皆謂之鐘；鎛之言，近代無聞焉。
錞，錞于也。圓如碓頭，大上小下，今民間猶時有其器。《周禮》，“以金錞和鼓”。
鐲，鉦也。形如小鐘，軍行鳴之，以為鼓節。《周禮》，“以金鐲節鼓”。
鐃，如鈴而無舌，有柄，執而鳴之。《周禮》，“以金鐃止鼓”。漢《鼓吹曲》曰鐃哥。
鐸，大鈴也。《周禮》，“以金鐸通鼓”。
八音二曰石。石，磬也。《世本》云叔所造，不知叔何代人。《爾雅》曰：“形似犁錧，以玉為之。”大曰毊。毊音囂。
八音三曰土。土，塤也。《世本》云，暴新公所造，亦不知何代人也。周畿內有暴國，豈其時人乎？燒土為之，大如鵝卵，銳上平底，形似稱錘，六孔。《爾雅》云，大者曰嘂，嘂音叫。“小者如鷄子”。
八音四曰革。革，鼓也，鞉也，節也。大曰鼓，小曰朄，又曰應。應劭《風俗通》曰：“不知誰所造。”以桴擊之曰鼓，以手搖之曰鞉。鼓及鞉之八面者曰雷鼓、雷鞉；六面者曰靈鼓、靈鞉；四面者曰路鼓、路鞉。《周禮》：“以雷鼓祀天神，以靈鼓鼓社祭，以路鼓致鬼享。”鼓長八尺者曰鼖鼓，以鼓軍事。長丈二尺者曰鼛鼓，凡守備及役事則鼓之。今世謂之下鼜。鼜，《周禮》音戚，今世音切豉反。長六尺六寸者曰晉鼓，金奏則鼓之。應鼓在大鼓側，《詩》云“應朄懸鼓”是也。小鼓有柄曰鞀。大鞀謂之鞞。《月令》“仲夏修鞀、鞞”。是也。然則鞀、鞞即鞉類也。又有鼉鼓焉。
節，不知誰所造。傅玄《節賦》云：“黃鐘唱哥，《九韶》興舞。口非節不詠，手非節不拊。”此則所從來亦遠矣。
八音五曰絲。絲，琴、瑟也，築也，箏也，琵琶、空侯也。
琴，馬融《笛賦》云：“宓羲造琴。”《世本》云：“神農所造。”《爾雅》“大琴曰離”，二十弦。今無其器。齊桓曰號鐘，楚莊曰繞梁，相如曰燋尾，伯喈曰綠綺，事出傅玄《琴賦》。世云燋尾是伯喈琴，伯喈傳亦云爾。以傅氏言之，則非伯喈也。
瑟，馬融《笛賦》云“神農造瑟。”世本，“宓羲所造”。《爾雅》云：“瑟二十七弦者曰灑。”今無其器。
筑，不知誰所造。史籍唯云高漸離善擊筑。
箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“世以為蒙恬所造。今觀其體合法度，節究哀樂，乃仁智之器，豈亡國之臣所能關思哉？”《風俗通》則曰：“筑身而瑟弦。”不知誰所改作也。
琵琶，傅玄《琵琶賦》曰：“漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人裁箏、筑，為馬上之樂。欲從方俗語，故名曰琵琶，取其易傳於外國也。”《風俗通》云：“以手琵琶，因以為名。”杜摯云：“長城之役，弦鼗而鼓之。”並未詳孰實。其器不列四廂。
空侯，初名坎侯。漢武帝賽滅南越，祠太一后土用樂，令樂人侯暉依琴作坎侯，言其坎坎應節奏也。侯者，因工人姓爾。後言空，音訛也。古施郊廟雅樂，近世來專用于楚聲。宋孝武帝大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞梁，其器與空侯相似。懷遠後亡，其器亦絕。
八音六曰木。木，柷也，敔也。並不知誰所造。《樂記》曰：“聖人作為控、楬、塤、篪。”所起亦遠矣。
柷如漆筩，方二尺四寸，深尺八寸，中有椎柄，連底挏之，令左右擊。
敔，狀如伏虎，背上有二十七鉏鋙。以竹長尺名曰籈，橫擽之，以節樂終也。
八音七曰匏。匏，笙也，竽也。
笙，隨所造，不知何代人。列管匏內，施簧管端。宮管在中央，三十六簧曰竽；宮管在左傍，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。竽今亡。“大笙謂之巢，小者謂之和”。其笙中之簧，女媧所造也。《詩》傳云：“吹笙則簧鼓矣。”蓋笙中之簧也。《爾雅》曰：“笙十九簧者曰巢。”漢章帝時，零陵文學奚景於舜祠得笙，白玉管。後世易之以竹乎。
八音八曰竹。竹，律也，呂也，簫也，管也，篪也，籥也，笛也。律呂在《律曆志》。
簫，《世本》云：“舜所造。”《爾雅》曰：“編二十三管，尺四寸者曰䇾；十六管長尺二寸者筊。”筊者爻。凡簫一名籟。前世有洞簫，其器今亡。蔡邕曰：“簫，編竹有底。”然則邕時無洞簫矣。
管，《爾雅》曰：“長尺，圍寸，併漆之，有底。”大者曰簥。簥音驕；中者曰篞；小者曰篎，篎音妙。古者以玉為管，舜時西王母獻白玉琯是也。《月令》：“均琴、瑟、管、簫。”蔡邕章句曰：“管者，形長尺，圍寸，有孔無底。”其器今亡。
篪，《世本》云：“暴新公所造。”舊志云，一曰管。史臣案：非也。雖不知暴新公何代人，而非舜前人明矣。舜時西王母獻管，則是已有其器，新公安得造篪乎？《爾雅》曰：“篪，大者尺四寸，圍三寸，曰沂。”沂音銀，一名翹。“小者尺二寸”。今有胡篪，出於胡吹，非雅器也。
籥，不知誰所造。《周禮》有籥師，掌教國子秋冬吹籥。今《凱容》、《宣烈》舞所執羽籥是也。蓋《詩》所云“左手執籥，右手秉翟”者也。《爾雅》云：“籥如笛，三孔而短小。”《廣雅》云，七孔。大者曰產，中者曰仲，小者曰箹。箹音握。
笛，案馬融《長笛賦》，此器起近世，出於羌中，京房備其五音。又稱丘仲工其事，不言仲所造。《風俗通》則曰：“丘仲造笛，武帝時人。”其後更有羌笛爾。三說不同，未詳孰實。
䈔，杜摯《笳賦》云：“李伯陽入西戎所造。”漢舊注曰：“箛，號曰吹鞭。《晉先蠶儀注》：“車駕住，吹小箛；發，吹大箛。”箛即䈔也。又有胡笳。漢舊《箏笛錄》有其曲，不記所出本末。
鼓吹，蓋短簫鐃哥。蔡邕曰：“軍樂也，黃帝岐伯所作，以揚德建武，勸士諷敵也”《周官》曰：“師有功則愷樂。”《左傳》曰，晉文公勝楚，“振旅，凱而入”。《司馬法》曰：“得意則愷樂愷哥。”雍門周說孟嘗君，“鼓吹于不測之淵”。說者云，鼓自一物，吹自竽、籟之屬，非簫、鼓合奏，別為一樂之名也。然則短簫鐃哥，此時未名鼓吹矣。應劭漢《鹵簿圖》，唯有騎執箛。箛即笳，不云鼓吹，而漢世有黃門鼓吹。漢享宴食舉樂十三曲，與魏世鼓吹長簫同。長簫短簫，《伎錄》並云，絲竹合作，執節者哥。又《建初錄》云，《務成》、《黃爵》、《玄雲》、《遠期》，皆騎吹曲，非鼓吹曲。此則列於殿庭者為鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也。又孫權觀魏武軍，作鼓吹而還，此又應是今之鼓吹。魏、晉世，又假諸將帥及牙門曲蓋鼓吹，斯則其時謂之鼓吹矣。魏、晉世給鼓吹甚輕，牙門督將五校，悉有鼓吹。晉江左初，臨川太守謝摛每寢，輒夢聞鼓吹。有人為其占之曰：“君不得生鼓吹，當得死鼓吹爾。”摛擊杜韜戰沒，追贈長水校尉，葬給鼓吹焉。謝尚為江夏太守，詣安西將軍庾翼於武昌咨事，翼與尚射，曰：“卿若破的，當以鼓吹相賞。”尚射破的，便以其副鼓吹給之。今則甚重矣。
角，書記所不載。或云出羌胡，以驚中國馬；或云出吳越。舊志云：“古樂有籟、缶。”今並無。史臣按：《爾雅》，籟自是簫之一名耳。《詩》云：“坎其擊缶。”毛傳曰：“盎謂之缶。”
築城相杵者，出自梁孝王。孝王築睢陽城，方十二里，造倡聲，以小鼓為節，築者下杵以和之。後世謂此聲為《睢陽曲》，至今傳之。
魏、晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節倡和，陳左善清哥，列和善吹笛，郝索善彈箏，朱生善琵琶，尤發新聲。傅玄著書曰：“人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎！設此六人生於上世，越古今而無儷，何但夔、牙同契哉！”案此說，則自茲以後，皆孫、朱等之遺則也。
宋書卷二十
志第十
樂二
蔡邕論敘漢樂曰：一曰郊廟神靈，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短簫鐃歌。
晉郊祀歌五篇
傅玄造
天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。常于時假，迄用有成。於薦玄牡，進夕其牲。崇德作樂，神祗是聽。
右祠天地五郊夕牲歌一篇。
宣文烝哉，日靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命，上帝是皇。嘉樂殷薦，靈祚景詳。神祗隆假，享福無疆。
右祠天地五郊迎送神歌一篇。
天祚有晉，其命惟新。受終于魏，奄有兆民。燕及皇天，懷柔百神。不顯遺烈，之德之純。享其玄牡，式用肇禋。神祇來格，福祿是臻。
時邁其猶，昊天子之。祐享有晉，兆民戴之。畏天之威，敬授民時。不顯不承，於猶繹思。皇極斯建，庶績咸熙。庶幾夙夜，惟晉之祺。
宣文惟后，克配彼天。撫寜四海，保有康年。於乎緝熙，肆用靖民。爰立曲制，爰修禮紀。作民之極，莫匪資始。克昌厥後，永言保之。
右饗天地五郊歌三篇。
前所作天地郊明堂歌五篇
傅玄造
皇矣有晉，時邁其德。受終於天，光濟萬國。萬國既光，神定厥祥。虔于郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百祿是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟饗。受天之祚，神和四暢。
右天地郊明堂夕牲歌。
於赫大晉，膺天景祥。二帝邁德，宣茲重光。我皇受命，奄有萬方。郊祀配享，禮樂孔章。神祇嘉饗，祖考是皇。克昌厥後，保祚無疆。
右天地郊明堂降神歌。
整泰壇，祀皇神。精氣感，百靈賓。蘊朱火，燎芳薪。紫煙游，冠青雲。神之體，靡象形。曠無方，幽以清。神之來，光景照。聽無聞，視無兆。神之至，舉歆歆。靈爽協，動餘心。神之坐，同歡娛。澤雲翔，化風舒。嘉樂奏，文中聲。八音諧，神是聽。咸潔齋，並芬芳。烹牷牲，享玉觴。神說饗，歆禋祀。祐大晉，降繁祉。胙京邑，行四海。保天年，窮地紀。
右天郊饗神歌。
整泰折，竢皇祗。眾神感，群靈儀。陰祀設，吉禮施。夜將極，時未移。祗之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。祗之出，薆若有。靈無遠，天下母。祗之來，遺光景。照若存，終冥冥。祗之至，舉欣欣。舞象德，歌成文。祗之坐，同歡豫。澤雨施，化雲布。樂八變，聲教敷。物咸享，祗是娛。齋既潔，侍者肅。玉觴進，咸穆穆。饗嘉慶，歆德馨。胙有晉，暨群生。溢九壤，格天庭。保萬壽，延億齡。
右地郊饗神歌。
經始明堂，享祀匪懈。於皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。聖考是配，明德顯融。率土敬職，萬方來祭。常于時假，保祚永世。
右明堂饗神歌。
宋南郊雅樂登歌三篇
顏延之造
夤威寶命，嚴恭帝祖。表海炳岱，系唐胄楚。靈鑑濬文，民屬叡武。奄受敷錫，宅中拓宇。亙地稱皇，罄天作主。月竁來賓，日際奉土。開元首正，禮交樂舉。六曲聯事，九官列序。有牷在滌，有潔在俎。以薦王衷，以答神祜。
右天地郊夕牲歌。
維聖饗帝，維孝饗親。皇乎備矣，有事上春。禮行宗祀，敬達郊禋。金枝中樹，廣樂四陳。陟配在京，降德在民。奔精照夜，高燎煬晨。陰明浮爍，沈崇深淪。告成大報，受釐元神。月御按節，星驅扶輪。遙興遠駕，耀耀振振。
右天地郊迎送神歌。
營泰畤，定天衷。思心叡，謀筮從。建表蕝，設郊宮。田燭置，權火通。曆元旬，律首吉。飾紫壇，坎列室。中星兆，六宗秩。乾宇晏，地區謐。大孝昭，祭禮供。牲日展，盛自躬。具陳器，備禮容。形舞綴，被歌鐘。望帝閽，聳神蹕。靈之來，辰光溢。潔粢酌，娛太一。明輝夜，華晢日。祼既始，獻又終。煙薌鬯，報清穹。饗宋德，祚王功。休命永，福履充。
右天地饗神歌。
宋明堂歌
謝莊造
地紐謐，乾樞回。華蓋動，紫微開。旌弊日，車若雲。駕六氣，乘絪縕。曄帝京，輝天邑。聖祖降，五靈集。構瑤戺，聳珠簾。漢拂幌，月棲簷。舞綴暢，鐘石融。駐飛景，鬱行風。懋粢盛，潔牲牷。百禮肅，群司虔。皇德遠，大孝昌。貫九幽，洞三光。神之安，解玉鑾。景福至，萬宇歡。
右迎神歌詩。依漢郊祀迎神，三言，四句一轉韻。
雍臺辨朔，澤宮練辰。潔火夕照，明水朝陳。六瑚賁室，八羽華庭。昭事先聖，懷濡上靈。《肆夏》式敬，升歌發德。永固鴻基，以綏萬國。
右登歌詞。
舊四言。
維天為大，維聖祖是則。辰居萬宇，綴旒下國。內靈八輔，外光四瀛。蒿宮仰蓋，日館希旌。複殿留景，重檐結風。刮楹接緯，達嚮承虹。設業設虛，在王庭。肇禋祀，克配乎靈。我將我享，維孟之春。以孝以敬，以立我烝民。
右歌太祖文皇帝詞。依《周頌》體。
參映夕，駟照晨。靈乘震，司青春。雁將向，桐始蕤。柔風舞，暄光遲。萌動達，萬品新。潤無際，澤無垠。
右歌青帝詞。三言，依木數。
龍精初見大火中。朱光北至圭景同。帝位在《離》實司衡。水雨方降木槿榮。庶物盛長咸殷阜。恩覃四溟被九有。
右歌赤帝辭。七言，依火數。
履建宅中宇，司繩御四方。裁化遍寒燠，布政周炎涼。景麗條可結，霜明冰可折。凱風扇朱辰，白雲流素節。分至乘結晷，啟閉集恆度。帝運緝萬有，皇靈澄國步。
右歌黃帝辭。五言，依土數。
百川如鏡，天地爽且明。雲沖氣舉，德盛在素精。木葉初下，洞庭始揚波。夜光徹地，飜霜照懸河。庶類收成，歲功行欲寧。浹地奉渥，罄宇承秋靈。
右歌白帝辭。九言，依金數。
歲既晏，日方馳。靈乘坎，德司規。玄雲合，晦鳥路。白雲繁，亙天涯。雷在地，時未光。飭國典，閉關梁。四節遍，萬物殿。福九域，祚八鄉。晨晷促，夕漏延。大陰極，微陽宣。鵲將巢，冰已解。氣濡水，風動泉。
右歌黑帝辭。六言，依水數。
蘊禮容，餘樂度。靈方留，景欲暮。開九重，肅五達。鳳參差，龍已秣。雲既動，河既梁。萬里照，四空香。神之車，歸清都。旋庭寂，玉殿虛。睿化凝，孝風熾。顧靈心，結皇思。
右送神歌辭。漢郊祀送神，亦三言。
右天郊饗神歌。
魏《俞兒舞歌》四篇魏國初建所用，後於太祖廟並作之。
王粲造
漢初建國家，匡九州。蠻荊震服，五刃三革休。安不忘備武樂修。宴我賓師，敬用御天，永樂無憂。子孫受百福，常與松喬遊。蒸庶德，莫不咸歡柔。
右《矛俞新福歌》。
材官選士，劍弩錯陳。應桴蹈節，俯仰若神。綏我武烈，篤我淳仁。自東自西，莫不來賓。
右《弩俞新福歌》。
我功既定，庶士咸綏。樂陳我廣庭，式宴賓與師。昭文德，宣武威。平九有，撫民黎。荷天寵，延壽尸。千載莫我違。
右《安臺新福歌》曲。
神武用師士素厲。仁恩廣覆，猛節橫逝。自古立功，莫我弘大。桓桓征四國，爰及海裔。漢國保長慶，垂祚延萬世。
右《行辭新福歌》曲。
晉《宣武舞歌》四篇
傅玄造
《惟聖皇篇》
《矛俞》第一
惟聖皇，德巍巍，光四海。禮樂猶形影，文武為表裏，乃作《巴俞》，肆舞士，劍弩齊列，戈矛為之始。進退疾鷹鷂，龍戰而豹起。如亂不可亂，動作順其理，離合有統紀。
《短兵篇》
《劍俞》第二
劍為短兵，其勢險危。疾踰飛電，回旋應規。武節齊聲，或合或離。電發星騖，若景若差。兵法攸象，軍容是儀。
《軍鎮篇》
《弩俞》第三
弩為遠兵軍之鎮，其發有機。體難動，往必速，重而不遲。銳精分鎛，射遠中微。《弩俞》之樂，壹何奇！變多姿。退若激，進若飛。五聲協，八音諧。宣武象，讚天威。
《窮武篇》
《安台行亂》第四
窮武者喪，何但敗北。柔弱亡戰，國家亦廢。秦始徐偃，既已作戒前世。先王鑒其機，修文整武藝。文武足相濟，然後得光大。
亂曰：高則亢，滿則盈。亢必危，盈必傾。去危傾，守以平。沖則久，濁能清。混文武，順天經。
晉《宣文舞歌》二篇
傅玄造
《羽龠舞歌》
羲皇之初，天地開元。網罟禽獸，群黎以安。神農教耕，創業誠難。民得粒食，澹然無所患。黃帝始征伐，萬品造其端。軍駕無常居，是曰軒轅。軒轅既勤止，堯舜匪荒寧。夏禹治水，湯武又用兵。孰能保安逸，坐致太平？聖皇邁乾乾，天下興頌聲，穆穆且明明。惟聖皇，道化彰。澄四海，清三光。萬機理，庶事康。潛龍升，儀鳳翔。風雨時，物繁昌。却走馬，降瑞祥。揚仄陋，簡忠良。百祿是荷，眉壽無疆。
《羽鐸舞歌》
昔在渾成時，兩儀尚未分。陽升垂清景，陰降興浮雲。中和含氛氳，萬物各異群。人倫得其序，眾生樂聖君。三統繼五行，然後有質文。皇王殊運代，治亂亦繽紛。伊大晉，德兼往古。越犧農，邈舜禹。參天地，陵三五。禮唐周，樂《韶武》。豈唯《簫韶》六代具舉。澤霑地境，化充天宇。聖明臨朝，元凱作輔，普天同樂胥。浩浩元氣，遐哉太清。五行流邁，日月代征。隨時變化，庶物乃成。聖皇繼天，光濟群生。化之以道，萬國咸寧。受茲介福，延于億齡。
晉宗廟歌十一篇
傅玄造
我夕我牲，猗歟敬止。嘉豢孔時，供茲享祀。神鑒厥誠，博碩斯歆。神考降饗，以虞孝孫之心。
右祠廟夕牲歌。
嗚呼悠哉！日鑒在茲。以時享祀，神明降之。神明斯降，既祐饗之。祚我無疆，受天之祜。赫赫太上，巍巍聖祖。明明烈考，丕承繼序。
右祠廟迎送神歌。
經始宗廟，神明戾止。申錫無疆，祗承享祀。假哉皇祖，綏予孫子。燕及後昆，錫茲繁祉。
右祠征西將軍登歌。
嘉樂肆庭，薦祀在堂。皇皇宗廟，乃祖先皇。濟濟辟公，相予烝嘗。享祀不忒，降福穰穰。
右祠豫章府君登歌。
於邈先后，實司于天。顯矣皇祖，帝祉肇臻。本支克昌，資始開元。惠我無疆，享祚永年。
右祠潁川府君登歌。
於惟曾皇，顯顯令德。高明清亮，匪競柔克。保乂命祜，基命惟則。篤生聖祖，光濟四國。
右祠京兆府君登歌。
於鑠皇祖，聖德欽明。勤施四方，夙夜敬止。載敷文教，載揚武烈。匡定社稷，龔行天罰。經始大業，造創帝基。畏天之命，于時保之。
右祠宣皇帝登歌。
執競景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祗惟畏。纂宣之緒，耆定厥功。登此儁乂，糾彼群凶。業業在位，帝既勤止。維天之命，於穆不已。
右祠景皇帝登歌。
于皇時晉，允文文皇。聰明叡智，聖敬神武。萬機莫綜，皇斯清之。虎兕放命，皇斯平之。柔遠能邇，簡授英賢。創業垂統，勳格皇天。
右祠文皇帝登歌。
曰晉是常，享祀時序。宗廟致敬，禮樂具舉。惟其來祭，普天率土。犧樽既奠，清酤既載。亦有和羹，薦羞斯備。蒸蒸永慕，感時興思。登歌奏舞，神樂其和。祖考來格，祐我邦家。敷天之下，罔不休嘉。
肅肅在位，濟濟臣工。四海來格，禮儀有容。鐘鼓振，管絃理。舞開元，歌永始。神胥樂兮。肅肅在位，臣工濟濟。小大咸敬，上下有禮。理管絃，振鼓鐘。舞象德，歌詠功。神胥樂兮。肅肅在位，有來雍雍。穆穆天子，相惟辟公。禮有儀，樂有則。舞象功，歌詠德。神胥樂兮。
右祠廟饗神歌二篇。
晉江左宗廟歌十三篇
曹毗造十一首
王珣造二首
歌高祖宣皇帝
曹毗造
於赫高祖，德協靈符。應運撥亂，釐整天衢。勳格宇宙，化動八區。肅以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，靈芝自敷。肇基天命，道均唐虞。
歌世宗景皇帝
景皇承運，纂隆洪緒。皇維重抗，天暉再舉。蠢矣二寇，擾我揚楚。乃整元戎，以膏齊斧。亹亹神算，赫赫王旅。鯨鯢既平，功冠帝宇。
歌太祖文皇帝
太祖齊聖，王猷誕融。仁教四塞，天基累崇。皇室多難，嚴清紫宮。威厲秋霜，惠過春風。平蜀夷楚，以文以戎。奄有參墟，聲流無窮。
歌世祖武皇帝
於穆武皇，允龔欽明。應期登禪，龍飛紫庭。百揆時序，聽斷以情。殊域既賓，偽吳亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有擊壤，路垂頌聲。
歌中宗元皇帝
運屯百六，天羅解貫。元皇勃興，網籠江漢。仰齊七政，俯平禍亂。化若風行，澤猶雨散。淪光更耀，金輝復煥。德冠千載，蔚有餘粲。
歌肅祖明皇帝
明明肅祖，闡弘帝祚。英風夙發，清暉載路。奸逆縱忒，罔式皇度。躬振朱旗，遂豁天步。宏猷淵塞，高羅雲布。品物咸寜，洪基永固。
歌顯宗成皇帝
於休顯宗，道澤玄播。式宣德音，暢物以和。邁德蹈仁，匪禮弗過。敷以純風，濯以清波。連理映阜，鳴鳳棲柯。同規放勛，義蓋山河。
歌康皇帝
康皇穆穆，仰嗣洪德。為而不宰，雅音四塞。閑邪以誠，鎮物以默。威靜區宇，道宣邦國。
歌孝宗穆皇帝
孝宗夙哲，休音允臧。如彼晨離，燿景扶桑。垂訓華幄，流潤八荒。幽贊玄妙，爰該曲章。西平僭蜀，北靜舊疆。高猷遠暢，朝有遺芳。
歌哀皇帝
於穆哀皇，聖心虛遠。雅好玄古，大庭是踐。道尚無為，治存易簡。化若風行，民猶草偃。雖曰登遐，徽音彌闡。愔愔《雲》《韶》，盡美盡善。
歌太宗簡文皇帝
王珣造
皇矣簡文，於昭于天。靈明若神，周淡如淵。沖應其來，實與其遷。娓娓心化，日用不言。易而有親，簡而可傳。觀流彌遠，求本愈玄。
歌烈宗孝武皇帝
王珣造
天鑑有晉，欽哉烈宗。同規文考，玄默允龔。威而不猛，約而能通。神鉦一震，九域來同。道積淮海，《雅》《頌》自東。氣陶淳露，化協時雍。
四時祠祀歌
曹毗造
肅肅清廟，巍巍聖功。萬國來賓，禮儀有容。鐘鼓振，金石熙。宣兆祚，武開基。神斯樂兮。理管絃，有來斯和。說功德，吐清歌。神斯樂兮。洋洋玄化，潤被九壤。民無不悅，道無不往。禮有儀，樂有式。詠九功，永無極。神斯樂兮。
宋宗廟登歌八篇
王韶之造
綿綿遐緒，昭明載融。漢德未遠，堯有遺風。於穆皇祖，永世克隆。本枝惟慶，貽厥靡窮。
右祠北平府君登歌。
乃立清廟，清廟肅肅。乃備禮容，禮容穆穆。顯允皇祖，昭是嗣服。錫茲繁祉，聿懷多福。
右祠相國掾府君登歌。
四縣既序，簫管既舉。堂獻六瑚，庭舞八羽。先王有典，克禋皇祖。丕顯洪烈，永介休祜。
右祠開封府君登歌。
鐘鼓喤喤，威儀將將。溫恭禮樂，敬享曾皇。邁德垂仁，系軌重光。天命純嘏，惠我無疆。
右祠武原府君登歌。
鑠矣皇祖，帝度其心。永言配命，播茲徽音。思我茂猷，如玉如金。駿奔在陛，是鑑是歆。
右祠東安府君登歌。
烝哉孝皇，齊聖廣淵。發祥誕慶，景祚自天。德敷金石，道被管弦。有命既集，徽風永宣。
右祠孝皇帝登歌。
惟天有命，眷求上哲。赫矣聖武，撫運桓撥。功並敷土，道均汝墳。止戈曰武，經緯稱文。鳥龍失紀，雲火代名。受終改物，作我宋京。至道惟王，大業有劭。降德兆民，升歌清廟。
右祠高祖武皇帝登歌。
奕奕寢廟，奉璋在庭。笙籥既列，犧象既盈。黍稷匪芳，明祀惟馨。樂具禮充，潔羞薦誠。神之格思，介以休禎。濟濟群辟，永觀厥成。
右祠七廟享神登歌。並以歌章太后篇。
世祖孝武皇帝歌
謝莊造
帝錫二祖，長世多祜。於穆叡考，襲聖承矩。玄極弛馭，乾紐墜緒。闢我皇維，締我宋宇。刊定四海，肇構神京。複禮輯樂，散馬墮城。澤牣九有，化浮八瀛。慶雲承掖，甘露飛甍。肅肅清廟，徽徽閟宮。舞蹈象德，笙磬陳風。黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福無窮。
宣皇太后廟歌
稟祥月輝，毓德軒光。嗣徽媯汭，思媚周姜。母臨萬宇，訓藹紫房。朱絃玉籥，式載瓊芳。
晉四箱樂歌三首
傅玄造
天鑒有晉，世祚聖皇。時齊七政，朝此萬方。其一
鐘鼓斯震，九賓備禮。正位在朝，穆穆濟濟。其二
煌煌三辰，實麗于天。君后是象，威儀孔虔。其三
率禮無愆，莫匪邁德。儀刑聖皇，萬邦惟則。其四
右《天鑒》四章，章四句。正旦大會行禮歌。
於赫明明，聖德龍興。三朝獻酒，萬壽是膺。敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有征。
右《於赫》一章，八句。上壽酒歌。
天命大晉，載育群生。於穆上德，隨時化成。其一
自祖配命，皇皇后辟。繼天創業，宣文之績。其二
丕顯宣文，先知稼穡。克恭克儉，足教足食。其三
既教食之，弘濟艱難。上帝是祐，下民所安。其四
天祐聖皇，萬邦來賀。雖安勿安，乾乾匪暇。其五
乃正丘郊，乃定冢社。暠暠作宗，光宅天下。其六
惟敬朝饗，爰奏食舉。盡禮供御，嘉樂有序。其七
樹羽設業，笙鏞以間。琴瑟齊列，亦有篪塤。其八
喤喤鼓鐘，鎗鎗磬管。八音克諧，載夷載簡。其九
既夷既簡，其大不御。風化潛興，如雲如雨。其十
如雲之覆，如雨之潤。聲教所暨，無思不順。其十一
教以化之，樂以和之。和而養之，時惟邕熙。其十二
禮慎其儀，樂節其聲。於鑠皇繇，既和且平。其十三
右《天命》十三章，章四句。食舉東西箱歌。
晉《正德大豫》二舞歌二篇
傅玄造
天命有晉，光濟萬國。穆穆聖皇，文武惟則。在天斯正，在地成德。載韜政刑，載崇禮教。我敷玄化，臻于中道。
右《正德舞歌》。
於鑠皇晉，配天受命。熙帝之光，世德惟聖。嘉樂《大豫》，保祐萬姓。淵兮不竭，沖而用之。先天弗違，虔奉天時。
右《大豫舞歌》。
晉四箱樂歌十七篇
荀勗造
正旦大會行禮歌四篇
於皇元首，群生資始。履端大享，敬御繁祉。肆覲群后，爰及卿士。欽順則元，允也天子。
《於皇》一章，八句。當《於赫》。
明明天子，臨下有赫。四表宅心，惠浹荒貊。柔遠能邇，孔淑不逆。來格祁祁，邦家是若。
《明明》一章，八句。當《巍巍》。
光光邦國，天篤其祜。丕顯哲命，顧柔三祖。世德作求，奄有九土。思我皇度，彝倫攸序。
《邦國》一章，八句。當《洋洋》。
惟祖惟宗，高朗緝熙。對越在天，駿惠在茲。聿求厥成，我皇崇之。式固其猶，往敬用治。
《祖宗》一章，八句。當《鹿鳴》。
正旦大會王公上壽酒歌一篇
踐元辰，延顯融。獻羽觴，祈令終。我皇壽而隆，我皇茂而嵩。本枝奮百世，休祚鐘聖躬。
《踐元辰》一章，八句。當《羽觴行》。
食舉樂東西箱歌十二篇
煌煌七燿，重明交暢。我有嘉賓，是應是貺。邦政既圖，接以大饗。人之好我，式遵德讓。
《煌煌》一章，八句。當《鹿鳴》。
賓之初筵，藹藹濟濟。既朝乃宴，以洽百禮。頒以位敘，或廷或陛。登儐台叟，亦有兄弟。胥子陪僚，憲茲度楷。觀頤養正，降福孔偕。
《賓之初筵》一章，十二句。當《於穆》。
昔我三后，大業是維。今我聖皇，焜燿前暉。奕世重規，明照九畿。思輯用光，時罔有違。陟禹之跡，莫不來威。天被顯祿，福履是綏。
《三后》一章，十二句。當《昭昭》。
赫矣太祖，克廣明德。廓開宇宙，正世立則。變化不經，民無瑕慝。創業垂統，兆我晉國。
《赫矣》一章，八句。當《華華》。
烈文伯考，時惟帝景。夷險平亂，威而不猛。御衡不迷，皇塗煥炳。七德咸宣，其寧惟永。
《烈文》一章，八句。當《朝宴》。
猗歟盛歟，先皇聖文。則天作孚，大哉為君。慎徽五典，帝載是懃。文武發揮，茂建嘉勳。修己濟治，民用寜殷。懷遠燭幽，玄教氛氳。善世不伐，服事參分。德博化隆，道冒無垠。
《猗歟》一章，十六句。當《盛德》。
隆化洋洋，帝命溥將。登我晉道，越惟聖皇。龍飛革運，臨燾八荒。叡哲欽明，配蹤虞唐。封建厥福，駿發其祥。三朝習吉，終然允臧。其臧惟何，總彼萬方。元侯列辟，四岳蕃王。時見世享，率茲有常。旅揖在庭，嘉客在堂。宋衛既臻，陳留山陽。我有賓使，觀國之光。貢賢納計，獻璧奉璋。保祐命之，申錫無疆。
《隆化》一章，二十八句。當《綏萬邦》。
振鷺于飛，鴻漸其翼。京邑穆穆，四方是式。無競惟人，王綱允敕。君子來朝，言觀其極。
《振鷺》一章，八句。當《朝朝》。
翼翼大君，民之攸暨。信理天工，惠康不匱。將遠不仁，訓以淳粹。幽明有倫，俊乂在位。九族既睦，庶邦順比。開元布憲，四海鱗萃。協時正統，殊塗同致。厚德載物，靈心隆貴。敷奏讜言，納以無諱。樹之典象，誨之義類。上教如風，下應如卉。一人有慶，群萌以遂。我后宴喜，令聞不墜。
《翼翼》一章，二十六句。當《順天》。
既宴既喜，翕是萬邦。禮儀卒度，物有其容。晢晢庭燎，喤喤鼓鐘。笙磬詠德，萬舞象功。八音克諧，俗易化從。其和如樂，庶品時邕。
《既宴》一章，十二句。當《陟天庭》。
時邕份份，六合同塵。往我祖宣，威靜殊鄰。首定荊楚，遂平燕秦。娓娓文皇，邁德流仁。爰造草昧，應乾順民。靈瑞告符，休徵饗震。天地弗違，以和神人。既戡庸蜀，吳會是賓。肅慎率職，楛矢來陳。韓濊進樂，均協清《鈞》。西旅獻獒，扶南效珍。蠻裔重譯，玄齒文身。我皇撫之，景命惟新。
《時邕》一章，二十六句。當《參兩儀》。
愔愔嘉會，有聞無聲。清酤既奠，籩豆既馨。禮充樂備，《簫韶》九成。愷樂飲酒，酣而不盈。率土歡豫，邦國以寧。王猷允塞，萬載無傾。
《嘉會》一章，十二句。
晉《正德》《大豫》二舞歌二篇
荀勗造
人文垂則，盛德有容。聲以依詠，舞以象功。干戚發揮，節以笙鏞。羽籥雲會，翊宣令蹤。敷美盡善，允協時邕。煥炳其章，光乎萬邦。萬邦洋洋，承我晉道。配天作享，元命有造。上化如風，民應如草。穆穆斌斌，形于綴兆。文武旁作，慶流四表。無競維烈，永世是紹。
右《正德舞歌》。
豫順以動，大哉惟時。時邁其仁，世載邕熙。兆我區夏，宣文是基。大業惟新，我皇隆之。重光累曜，欽明文思。迄用有成，惟晉之祺。穆穆聖皇，受命既固。品物咸寧，芳烈雲布。文教旁通，篤以淳素。玄化洽暢，被之暇豫。作樂崇德，同美《韶》、《濩》。濬邈幽遐，式遵王度。
右《大豫舞歌》。
晉四箱樂歌十六篇
張華造
稱元慶，奉壽觴。后皇延遐祚，安樂撫萬方。
右王公上壽詩一章。
明明在上，丕顯厥繇。翼翼三壽，蕃后惟休。群生漸德，六合承流。
三正元辰，朝慶鱗萃。華夏奉職貢，八荒覲殊類。黻冕充廣庭，鳴玉盈朝位。濟濟朝位，言觀其光。儀序既以時，禮文渙以彰。思皇享多祜，嘉樂永無央。
九賓在庭，臚讚既通。升瑞奠贄，乃侯乃公。穆穆天尊，隆禮動容。履端承元吉，介福御萬邦。
朝享，上下咸雍。崇多儀，繁禮容。舞盛德，歌九功。揚芳烈，播休蹤。皇化洽，洞幽明。懷柔百神，輯祥禎。潛龍躍，雕虎仁。儀鳳鳥，屆游麟。枯蠹榮，竭泉流。菌芝茂，枳棘柔。和氣應，休徵滋。協靈符，彰帝期。綏宇宙，萬國和。昊天成命，賚皇家，賚皇家。
世資聖哲，三后在天，啟鴻烈。啟鴻烈，隆王基。率土謳吟，欣戴于時。恆文示象，代氣著期。
泰始開元，龍升在位。四隩同風，燮寧殊類。五韙來備，嘉生以遂。
凝庶績，臻太康。申繁祉，胤無疆。本枝百世，繼緒不忘。繼緒不忘，休有烈光。永言配命，惟晉之祥。
聖明統世，篤皇仁。廣大配天地，順動若陶鈞。玄化參自然，至德通神明。清風暢八極，流澤被無垠。
於皇時晉，奕世齊聖。惟天降嘏，神祇保定。弘濟區夏，允集大命。有命既集，光帝猷。大明重耀，鑑六幽。聲教洋溢，惠滂流。惠滂流，移風俗。多士盈朝，賢俊比屋。敦世心，斫雕反素樸。反素樸，懷庶方。干戚舞階庭，疏狄說遐荒。扶南假重譯，肅慎襲衣裳。雲覆雨施，德洽無疆。旁作穆穆，仁化翔。
朝元日，賓王庭。承宸極，當盛明。衍和樂，竭祗誠。仰嘉惠，懷德馨。游淳風，泳淑清。協億兆，同歡榮。建皇極，統天位。運陰陽，御六氣。殷群生，成性類。王道浹，治功成。人倫序，俗化清。虔明祀，祗三靈。崇禮樂，式儀刑。
慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏《九夏》，舞《雲》《韶》。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寜，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總華戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。
右食舉東西箱樂詩十一章。
於赫皇祖，迪哲齊聖。經緯大業，基天之命。克開洪緒，誕篤天慶。旁濟彝倫，仰齊七政。
烈烈景皇，克明克聰，靜封略，定勳功。成民立政，儀刑萬邦。式固崇軌，光紹前蹤。
允文烈考，濬哲應期。參德天地，比功四時。大亨以正，庶績咸熙。肇啟晉宇，遂登皇基。
明明我后，玄德通神。受終正位，協應天人。容民厚下，育物流仁。躋我王道，暉光日新。
右雅樂正旦大會行禮詩四章。
晉《正德》、《大豫》二舞歌二篇
張華造
《正德舞》歌詩：
曰皇上天，玄鑒惟光。神器周回，五德代章。祚命于晉，世有哲王。弘濟區夏，甄陶萬方。大明垂曜，旁燭無疆。蚩蚩庶類，風德永康。皇道惟清，禮樂斯經。金石在縣，萬舞在庭。象容表慶，協律被聲。軼《武》超《濩》，取節六英。同進退讓，化漸無形。太和宣洽，通于幽冥。
《大豫舞》歌詩：
惟天之命，符運有歸。赫赫大晉，三后重暉。繼明紹世，光撫九圍。我皇紹期，遂在璿璣。群生屬命，奄有庶邦。慎徽五典，玄教遐通。萬方同軌，率土咸雍。爰制《大豫》，宣德舞功。淳化既穆，王道協隆。仁及草木，惠加昆蟲。億兆夷人，說仰皇風。丕顯大業，永世彌崇。
晉四箱歌十六篇
成公綏造
上壽酒，樂未央。大晉應天慶，皇帝永無疆。
右詩一章，王公上壽酒所用。
穆穆天子，光臨萬國。多士盈朝，莫匪俊德。流化罔極，王猷允塞。嘉會置酒，嘉賓充庭。羽旄燿辰極，鐘鼓振泰清。百辟朝三朝，彧彧明儀刑。濟濟鏘鏘，玉振金聲。
禮樂具，宴嘉賓。眉壽祚聖皇，景福惟日新。群后戾止，有來雍雍。獻酬納贄，崇此禮容。豐肴萬俎，旨酒千鐘。嘉樂盡樂宴，福祿咸攸同。
樂哉！天下安寧。道化行，風俗清。《簫韶》作，詠九成。年豐穰，世泰平。至治哉！樂無窮。元首聰明，股肱忠。澍豐澤，揚清風。
嘉瑞出，靈應彰。麒麟見，鳳皇翔。醴泉涌，流中唐。嘉禾生，穗盈箱。降繁祉，祚聖皇。承天位，統萬國。受命應期，授聖德。四世重光，宣開洪業，景克昌，文欽明，德彌彰。肇啟晉邦，流祚無疆。
泰始建元，鳳皇龍興。龍興伊何，享祚萬乘。奄有八荒，化育黎蒸。圖書煥炳，金石有徵。德光大，道熙隆。被四表，格皇穹。奕奕萬嗣，明明顯融。高朗令終。保茲永祚，與天比崇。
聖皇君四海，順人應天期。三葉合重光，泰始開洪基。明燿參日月，功化侔四時。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙。善哉雍熙。
惟天降命，翼仁祐聖。於穆三皇，載德彌盛。總齊璿璣，光統七政。百揆時序，化若神聖。四海同風，興至仁。濟民育物，擬陶鈞。擬陶鈞，垂惠潤。皇皇群賢，峨峨英儁。德化宣，芬芳播來胤。播來胤，垂後昆。
清廟何穆穆，皇闢四門。皇極闢四門，萬機無不綜。娓娓翼翼，樂不及荒，饑不遑食。大禮既行，樂無極。
登昆侖，上增城。乘飛龍，升泰清。冠日月，佩五星。揚虹霓，建彗旌。披慶雲，蔭繁榮。覽八極，游天庭。順天地，和陰陽。序四氣，燿三光。張帝網，正皇綱。播仁風，流惠康。邁洪化，振靈威。懷萬方，納九夷。朝閶闔，宴紫微。
建五旗，羅鐘虡。列四縣，奏《韶》《武》。鏗金石，揚旌羽。縱八佾，巴渝舞。詠《雅》《頌》，和律呂。于胥樂，樂聖主。
化蕩蕩，清風泄。總英雄，御俊傑。開宇宙，掃四裔。光緝熙，美聖哲。超百代，揚休烈，流景祚，顯萬世。
皇皇顯祖，翼世佐時。寜濟六合，受命應期。神武鷹揚，大化咸熙。廓開皇衢，用成帝基。
光光景皇，無競維烈。匡時拯俗，休功蓋世。宇宙既康，九域有截。天命降鑑，啟祚明哲。
穆穆烈考，克明克儁。實天生德，誕膺靈運。肇建帝業，開國有晉。載德奕世，垂慶洪胤。
明明聖帝，龍飛在天。與靈合契，通德幽玄。仰化清雲，俯育重淵。受靈之祐，於萬斯年。
右雅樂正旦大會行禮詩十五章。
宋四箱樂歌五篇
王韶之造
於鑠我皇，禮仁包元。齊明日月，比量乾坤。陶甄百王，稽則黃軒。訏謨定命，辰告四蕃。
將將蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明發來朝。饗以八珍，樂以九《韶》。仰祗天顏，厥猷孔昭。
法章既設，初筵長舒。濟濟列辟，端委皇除。飲和無盈。威儀有餘。溫恭在位，敬終如初。
九功既歌，六代惟時。被德在樂，宣道以詩。穆矣太和，品物咸熙。慶積自遠，告成在茲。
右《肆夏》樂歌四章。客入，于四箱振作《於鑠曲》。皇帝當陽，四箱振作《將將曲》。皇帝入變服，四箱振作《於鑠》、《將將》二曲。又黃鐘、太簇二箱作《法章》、《九功》二曲。
大哉皇宋，長髮其祥。纂系在漢，統源伊唐。德之克明，休有烈光。配天作極，辰居四方。
皇矣我后，聖德通靈。有命自天，誕授休禎。龍飛紫極，造我宋京。光宅宇宙，赫赫明明。
右大會行禮歌二章。姑洗箱作。
獻壽爵，慶聖皇。靈祚窮二儀，休明等三光。
右王公上壽歌一章。黃鐘箱作。
明明大宋，緝熙皇道。則天垂化，光定天保。天保既定，肆覲萬方。禮繁樂富，穆穆皇皇。
沔彼流水，朝宗天池。洋洋貢職，抑抑威儀。既習威儀，亦閑禮容。一人有則，作孚萬邦。
烝哉我皇，固天誕聖。履端惟始，對越休慶。如天斯久，如日斯盛。介茲景福，永固駿命。
右殿前登歌三章，別有金石。
晨羲載燿，萬物咸睹。嘉慶三朝，禮樂備舉。元正肇始，典章暉明。萬方畢來賀，華裔充皇庭。多士盈九位，俯仰觀玉聲。恂恂俯仰，載爛其煇。鼓鐘震天區，禮容塞皇闈。思樂窮休慶，福履同所歸。
五玉既獻，三帛是薦。爾公爾侯，鳴玉華殿。皇皇聖后，降禮南面。元首納嘉禮，萬邦同歡願。休哉！君臣嘉燕。建五旗，列四縣。樂有文，禮無倦。融皇風，窮一變。
體至和，感陰陽。德無不柔，繁休祥。瑞徽璧，應嘉鐘。舞靈鳳，躍潛龍。景星見，甘露墜。木連理，禾同穗。玄化洽，仁澤敷。極禎瑞，窮靈符。
懷荒裔，綏齊民。荷天祐，靡不賓。靡不賓，長世弘盛。昭明有融，繁嘉慶。繁嘉慶，熙帝載。合氣成和，蒼生欣戴。三靈協瑞，惟新皇代。
王道四達，流仁布德。窮理詠乾元，垂訓順帝則。靈化侔四時，幽誠通玄默。德澤被八紘，乾寜軌萬國。
皇猷緝，咸熙泰。禮儀煥帝庭，要荒服遐外。被發襲纓冕，左袵回衿帶。天覆地載，流澤汪濊。聲教布濩，德光大。
開元辰，畢來王。奉貢職，朝后皇。鳴珩佩，觀典章。樂王度，說徽芳。陶盛化，游太康。丕昭明，永克昌。
惟永初，德丕顯。齊七政，敷五典。彝倫序，洪化闡。王澤流，太平始。樹聲教，明皇紀。和靈祇，恭明祀。衍景祚，膺嘉祉。
禮有容，樂有儀。金石陳，牙羽施。邁《武》《濩》，均《咸池》。歌《南風》，舞德稱。文武煥，頌聲興。
王道純，德彌淑。寜八表，康九服。道禮讓，移風俗。移風俗，永克融。歌盛美，告成功。詠徽烈，邈無窮。
右食舉歌十章。黃鐘、太簇二箱更作。黃鐘作《晨羲》、《體至和》、《王道》、《開元辰》、《禮有容》五曲。太簇作《五玉》、《懷荒裔》、《皇猷緝》、《惟永初》、《王道純》五曲。
宋《前舞》《後舞》歌二篇
王韶之造
於赫景明，天監是臨。樂來伊陽，禮作惟陰。歌自德富，儛由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴。翿籥繁會，笙磬諧音。《簫韶》雖古，九成在今。道志和聲，德音孔宣。光我帝基，協靈配乾。儀刑六合，化穆自然。如彼雲漢，為章于天。熙熙萬類，陶和當年。擊轅中《韶》，永世弗騫。
右《前舞歌》一章。晉《正德之舞》，蕤賓箱作。
假樂聖后，實天誕德。積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀刑萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物咸德。告成于天，銘勳是勒。翼翼厥猶，娓娓其仁。順天創制，因定和神。海外有截，九圍無塵。冕旒司契，垂拱臨民。乃舞《大豫》，欽若天人。純嘏孔休，萬載彌新。
右《後舞歌》一章。晉《大豫之舞》，蕤賓箱作。
章廟樂舞歌祠。雜歌悉同用太廟詞，唯三后別撰。
殷淡造
賓出入奏《肅成樂》歌詞二章
彝承孝曲，恭事嚴聖。浹天奉賮，罄壤齊慶。司儀具序，羽容夙彰。芬枝颺烈，黼構周張。助寶奠軒，酎珍充庭。璆縣凝會，涓朱佇聲。先期選禮，肅若有承。祗對靈祉，皇慶昭膺。
尊事威儀，暉容昭敘。迅恭神明，梁盛牲俎。肅肅嚴宮，藹藹崇基。皇靈降祉，百祗具司。戒誠望夜，端列承朝。依微昭旦，物色輕霄。鴻慶遐鬯，嘉薦令芳。翊帝明德，永祚流光。
牲出入奏《引牲樂》歌詞
維誠潔饗，維孝奠靈。敬芬黍稷，敬滌犧牲。騂繭在豢，載溢載豐。以承宗祀，以肅皇衷。蕭芳四舉，華火周傳。神監孔昭，嘉是柔牷。
薦豆呈毛血奏《嘉薦樂》歌詞
肇禋戒祀，禮容咸舉。六典飾文，九司昭序。牲柔既昭，犧剛既陳。恭滌惟清，敬事惟神。加籩再御，兼俎重薦。節動軒越，聲流金縣。奕奕閟幄，娓娓嚴闈。潔誠夕鑑，端服晨暉。聖靈戾止，翊我皇則。上綏四宇，下洋萬國。永言孝饗，孝饗有容。儐僚贊列，肅肅雍雍。
右夕牲歌詞。
迎神奏《韶夏樂》歌詞
閟宮黝黝，復殿微微。璿除肅炤，釭璧彤輝。黼帟神凝，玉堂嚴馨。圓火夕燿，方水朝清。金枝委樹，翠鐙竚縣。渟波澄宿，華漢浮天。恭事既夙，虔心有慕。仰降皇靈，俯寧休祚。
皇帝入廟北門奏《永至樂》歌詞
皇明鬯矣，孝容以昭。鑾華羽迾，拂漢涵滈。申申嘉夜，翊翊休朝。行金景送，步玉風《韶》。師承祀則，肅對禋祧。
太祝祼地奏登歌樂詞二章
帝容承祀，練時涓日。九重徹關，四靈賓室。肅倡函音，庶旄委佾。休靈告饗，嘉薦尚芬。玉瑚飾列，桂簋昭陳。具司選禮，翼翼振振。
祼崇祀典，酎恭孝時。禮無爽物，信靡愧詞。精華孚鬯，誠監昭通。升歌翊節，下管調風。皇心履變，敬明尊親。大哉孝德，至矣交神。
章皇太后神室奏《章德凱容》之樂舞歌詞
幽瑞浚靈，表彰嬪聖。翊載徽文，敷光崇慶。上緯纏祥，中維飾詠。永屬煇猷，聯昌景命。
昭皇太后神室奏《昭德凱容》之樂舞歌詞
明帝造
表靈纏象，纘儀緯風。膺華丹燿，登瑞紫穹。訓形霄宇，武彰宸宮。騰芬金會，寫德聲容。
宣皇太后神室奏《宣德凱容》之樂舞歌詞
明帝造
天樞凝燿，地紐儷煇。聯光騰世，炳慶翔機。薰藹中宇，景纏上微。玉頌鏤德，金籥傳徽。
皇帝還東壁受福酒奏《嘉時》之樂舞詞
禮薦洽，福時昌。皇聖膺嘉祐，帝業凝休祥。居極乘景運，宅德瑞中王。澄明臨四表，精華延八鄉。洞海周聲惠，徹宇麗乾光。靈慶纏世祉，鴻烈永無疆。
送神奏《昭夏》之樂舞歌詞二章
大孝備，盛禮豐。神安留，嘉樂充。旋駕聳，汎青穹。延八虛，辟四空。藹流景，肅行風。
昭融教，緝風度。戀皇靈，結深慕。解羽縣，輟華樹。背璿除，端玉輅。流汪濊，慶國步。
皇帝詣便殿奏《休成》之樂歌詞
釃醴具登，嘉俎咸薦。饗洽誠陳，禮周樂徧。祝詞罷祼，序容輟縣。蹕動端庭，鑾回嚴殿。神儀駐景，華漢亭虛。八靈案衛，三祗解途。翠蓋燿澄，璟奕凝宸。玉鑣息節，金輅懷音。式誠達孝，底心肅感。追憑皇鑒，思承淵範。神錫懋祉，四緯昭明。仰福帝徽，俯齊庶生。
宋書卷二十一
志第十一
樂三
《但歌》四曲，出自漢世。無弦節，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者，清澈好聲，善倡此曲，當時特妙。自晉以來，不復傳，遂絕。
《相和》，漢舊歌也。絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲，朱生、宋識、列和等復合之為十三曲。
《相和》
《駕六龍》
《氣出倡》
武帝詞
駕六龍乘風而行，行四海外。路下之八邦，歷登高山，臨谿谷，乘雲而行，行四海外，東到泰山。仙人玉女，下來翱遊，驂駕六龍，飲玉漿，河水盡，不東流。解愁腹，飲玉漿。奉持行，東到蓬萊山。上至天之門。玉闕下，引見得入，赤松相對，四面顧望，視正焜煌。開王心正興，其氣百道至，傳告無窮。閉其口，但當愛氣，壽萬年。東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥。常當專之，心恬憺無所愒欲，閉門坐自守，天與期氣。願得神之人，乘駕雲車，驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。跪受之，敬神齊。當如此，道自來。
華陰山，自以為大，高百丈，浮雲為之蓋。仙人欲來，出隨風，列之雨。吹我洞簫鼓瑟琴，何誾誾，酒與歌戲。今日相樂誠為樂，玉女起，起儛移數時。鼓吹一何嘈嘈，從西北來時，仙道多駕煙，乘雲駕龍，郁何蓩蓩。遨遊八極，乃到崐崘之山，西王母側。神仙金止玉亭，來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。樂共飲食到黃昏，多駕合坐，萬歲長宜子孫。
游君山，甚為真，磪磈砟硌，爾自為神。乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿堂。主人當行觴，坐者長壽遽何央。長樂甫始宜孫子，常願主人增年，與天相守。
《厥初生》
《精列》
武帝詞
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。莫不有終期，聖賢不能免，何為懷此憂。願螭龍之駕，思想崐崘居。思想崐崘居，見期於迂怪，志意在蓬萊。志意在蓬萊，周孔聖徂落，會稽以墳丘。會稽以墳丘，陶陶誰能度，君子以弗憂。年之暮，奈何，過時時來微。
《江南可採蓮》
《江南》
古詞
江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《天地間》
《度關山》
武帝詞
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極。絀陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢聖，總統邦域，封建五爵，井田刑獄。有燔丹書，無普赦贖。皋陶《甫刑》，何有失職。嗟哉後世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國；不及唐堯，採椽不斫。世歎伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為恭德。許由推讓，豈有訟曲。兼愛尚同，疏者為戚。
《東光乎》
《東光乎》 古詞
東光乎！倉梧何不乎！倉梧多腐粟，無益諸軍糧。諸軍遊蕩子，蚤行多悲傷。
《登山有遠望》
《十五》
文帝詞
登山而遠望，谿谷多所有。楩柟千餘尺，眾草之盛茂。華葉燿人目。五色難可紀。雉雊山雞鳴，虎嘯谷風起。號羆當我道，狂顧動牙齒。
《惟漢二十二世》 《薤露》
武帝詞
惟漢二十二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，智小而謀強。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
《關東有義士》
《蒿里行》
武帝詞
關東有義士，興兵討群凶。初期會孟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之絕人腸。
《對酒歌太平時》
《對酒》
武帝詞
對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良，咸禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉榖滿盈，斑白不負戴。雨澤如此，五穀用成。卻走馬以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明，子養有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私，囹圄空虛，冬節不斷人。耄耋皆得以壽終，恩德廣及草木昆蟲。
《雞鳴高樹顛》
《雞鳴》
古詞
雞鳴高樹顛，狗吠深宮中。蕩子何所之，天下方太平。刑法非有貸，柔協正亂名。黃金為君門，璧玉為軒闌堂。上有雙尊酒，作使邯鄲倡。劉玉碧青甓，後出郭門王。舍後有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東箱。兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿道傍。黃金絡馬頭，熲熲何煌煌。桃生露井上，李樹生桃傍，蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！
《烏生八九子》
《烏生》
古詞
烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我秦氏，家有游遨蕩子，工用睢陽強蘇合彈。左手持強彈，兩丸出入烏東西。唶我一丸即發中烏身，烏死魂魄飛揚上天。阿母生烏子時，乃在南山巖石間。唶我人民安知烏子處，蹊徑窈窕安從通。白鹿乃在上林西苑中，射工尚復得白鹿脯哺。唶我黃鵠摩天極高飛，後宮尚復得烹煮之。鯉魚乃在洛水深淵中，釣鉤尚得鯉魚口。唶我人民生各各有壽命，死生何須復道前後。
《平陵東》
《平陵》
古詞
平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公在高堂下，交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。
《棄故鄉》亦在瑟調《東西門行》
《陌上桑》
文帝詞
棄故鄉，離室宅，遠從軍旅萬里客。披荊棘，求阡陌，側足獨窘步，路局笮。虎豹嗥動，雞驚，禽失群，鳴相索。登南山，奈何蹈磐石，樹木叢生鬱差錯。寢蒿草，蔭松柏，涕泣雨面霑枕席。伴旅單，稍稍日零落，惆悵竊自憐，相痛惜。
《今有人》
《陌上桑》
《楚詞》鈔
今有人，山之阿，被服薜荔帶女蘿。既含睇，又宜笑，子戀慕予善窈窕。乘赤豹，從文貍，辛夷車駕結桂旗。被石蘭，帶杜衡，折芳拔荃遺所思。處幽室，終不見，天路險艱獨後來。表獨立，山之上，雲何容容而在下。杳冥冥，羌晝晦，東風飄颻神靈雨。風瑟瑟，木搜搜，思念公子徒以憂。
《駕虹霓》
《陌上桑》
武帝詞
駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。濟天漢，至崐崘，見西王母，謁東君。交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。絕人事，游渾元，若疾風游歘飄飄。景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
清商三調歌詩
荀勖撰
舊詞施用者
平調
《周西》
《短歌行》
武帝詞六解
周西伯昌，懷此聖德，參分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不墜。崇侯讒之，是以拘繫。一解
後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。二解
齊桓之功，為霸之首，九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。三解
孔子所歎，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。四解
晉文亦霸，躬奉天王。受賜珪瓚、秬鬯、肜弓、盧弓、矢千，虎賁三百人。五解
威服諸侯，師之者尊，八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是以其名紛葩。六解
《秋風》
《燕歌行》
文帝詞七解
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。一解
群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。二解
慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄它方。三解
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘。四解
不覺淚下霑衣裳，援瑟鳴弦發清商。五解
短歌微吟不能長，明月皎皎照我牀。六解
星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。七解
《仰瞻》
《短歌行》
文帝詞六解
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。一解
神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕連連。二解
呦呦游鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥，挾子巢棲。三解
我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。四解
人亦有言，憂令人老。嗟我白髮，生一何早。五解
長吟永歎，懷我聖考。曰仁者壽，胡不是保。六解
《別日》
《燕歌行》
文帝詞六解
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。一解
鬱陶思君未敢言，寄書浮雲往不還。二解
涕零雨面毀形顏，誰能懷憂獨不歎。三解
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西。四解
展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧心肝。悲風清厲秋氣寒，羅帷徐動經秦軒。五解
仰戴星月觀雲間，飛鳥晨鳴，聲氣可憐，留連顧懷不自存。六解
《對酒》
《短歌行》
武帝詞六解
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。一解
慨當以慷，憂思難忘。以何解愁，唯有“杜康”。二解
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。三解
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。四解
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。五解
山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。六解
清調
《晨上》 《秋胡行》 武帝詞
晨上散關山，此道當何難！晨上散關山，此道當何難！牛頓不起，車墮谷間。坐磐石之上，彈五弦之琴，作為清角韻，意中述煩。歌以言志，晨上散關山。一解
有何三老公，卒來在我傍。有何三老公，卒來在我傍。員揜被裘，似非恆人。謂卿云何，困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間。歌以言志，有何三老公。二解
我居崐崘山，所謂者真人。我居崐崘山，所謂者真人。道深有可得。名山歷觀，遨游八極。枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。歌以言志，我居崐崘山。三解
去去不可追，長恨相牽攀。去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。歌以言志，去去不可追。四解。又本：晨‖上‖散‖關‖山‖，此‖道‖當‖何‖難。有‖何‖三‖老‖公，卒‖來‖在‖我‖傍‖。我‖居‖我‖崐‖崘‖山‖，所‖謂‖真‖人‖，去‖不‖可‖追‖，長‖相‖牽‖攀‖。
《北上》
《苦寒行》
武帝詞六解
北上太‖行‖山‖，艱‖哉‖何‖巍‖巍‖。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。一解
樹木何蕭‖瑟‖，北‖風‖聲‖正‖悲‖。熊羆對我蹲，虎豹夾道啼。二解
谿谷少‖人‖民‖，雪‖落‖何‖霏‖霏‖。延頸長歎息，遠行多所懷。三解
我心何‖佛‖鬱‖，思‖欲‖一‖東‖歸‖。水深橋樑絕，中道正裴回。四解
迷惑失‖徑‖路‖，暝‖無‖所‖宿‖棲‖。行行日以遠，人馬同時飢。五解
擔‖囊‖行‖取‖薪‖，斧‖冰‖持‖作‖糜‖。悲彼東山詩，悠悠使我哀。六解
《願登》
《秋胡行》
武帝詞五解
願‖登‖泰‖華‖山‖，神‖人‖共‖遠‖遊‖。經歷崐崘山，到蓬萊。飄颻八極，與神人俱。思得神藥，萬歲為期。歌以言志，願登泰華山。一解
天‖地‖何‖長‖久‖，人‖道‖居‖之‖短‖。世言伯陽，殊不知老，赤松王喬，亦云得道。得之未聞，庶以壽考。歌以言志，天地何長久！二解
明‖明‖日‖月‖光‖，何‖所‖不‖光‖昭‖。二儀合聖化，貴者獨人不。萬國率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂為榮。歌以言志，明明日月光。三解
四‖時‖更‖逝‖去‖，晝‖夜‖以‖成‖歲‖。大人先天，而天弗違。不戚年往，世憂不治。存亡有命，慮之為蚩。歌以言志，四時更逝去。四解
戚‖戚‖欲‖何‖念‖，歡‖笑‖意‖所‖之‖。盛壯智惠，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰。氾氾放逸，亦同何為。歌以言志，戚戚欲何念？五解
《上謁》
《董桃行》
古詞五解
吾欲上謁從高山，山頭危嶮大難。遙望五嶽端，黃金為闕，班璘。但見芝草，葉落紛紛。一解
百鳥集，來如煙。山獸紛綸，麟辟邪其端。鵾雞聲鳴，但見山獸援戲相拘攀。二解
小復前行玉堂，未心懷流還。傳教出門來，門外人何求？所言欲從聖道，求一得命延。三解
教敕凡吏受言，采取神藥若木端。白兔長跪搗藥蝦蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此藥可得即仙。四解
服爾神藥，無不歡喜。陛下長生老壽，四面肅肅稽首，天神擁護左右，陛下長與天相保守。五解
《蒲生》
《塘上行》
武帝詞五解
蒲‖生‖我‖池‖中‖，其葉何離離。傍能行儀儀，莫能縷自知。眾口鑠黃金，使君生別離。一解
念‖君‖去‖我‖時‖，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾。今悉夜夜愁不寐。二解
莫‖用‖豪‖賢‖故‖，棄捐素所愛；莫用魚肉貴，棄捐蔥與薤；莫用麻枲賤，棄捐菅與蒯。三解
倍‖恩‖者‖苦‖栝‖，蹶船常苦沒。教君安息定，慎莫致倉卒。念與君一共離別，亦當何時共坐復相對。四解
出‖亦‖復‖苦‖愁‖，入亦復苦愁。邊地多悲風，樹木何蕭蕭。今日樂相樂，延年壽千秋。五解
《悠悠》
《苦寒行》
明帝詞五解
悠‖悠‖發‖洛‖都‖，茾‖我‖征‖東‖行‖。征行彌二旬，屯吹龍陂城。一解
顧觀故‖壘‖處‖，皇‖祖‖之‖所‖營‖。屋室若平昔，棟宇無邪傾。二解
奈何‖我‖皇‖祖‖，潛‖德‖隱‖聖‖形‖。雖沒而不朽，書貴垂休名。三解
光光我‖皇‖祖‖，軒‖燿‖同‖其‖榮‖。遺化布四海，八表以肅清。四解
雖有吳‖蜀‖寇‖，春‖秋‖足‖燿‖兵。徒悲我皇祖，不永享百齡。賦詩以寫懷，伏軾淚沾纓。五解
瑟調
《朝日》
《善哉行》
文帝詞五解
朝日樂相樂，酣飲不知醉。悲弦激新聲，長笛吐清氣。一解
弦歌感人腸，四坐皆歡說。寥寥高堂上，涼風入我室。二解
持滿如不盈，有得者能卒。君子多苦心，所愁不但一。三解
慊慊下白屋，吐握不可失。眾賓飽滿歸，主人苦不悉。四解
比翼翔雲漢，羅者安所羈。沖靜得自然，榮華何足為。五解
《上山》
《善哉行》
文帝詞六解
上山采薇，薄莫苦饑。溪谷多風，霜露沾衣。一解
野雉群雊，猿猴相追。還望故鄉，郁何壘壘，二解
高山有崖，林木有支。憂來無方，人莫之知。三解
人生若寄，多憂何為。今我不樂，歲月其馳。四解
湯湯川流，中有行舟。隨波轉薄，有似客游。五解
策我良馬，被我輕裘。載馳載驅，聊以忘憂。六解
《朝游》
《善哉行》
文帝詞五解
朝游高臺觀，夕宴華池陰。大酋奉甘醪，狩人獻嘉禽。一解
齊倡發東舞，秦箏奏西音。有客從南來，為我彈清琴。二解
五音紛繁會，拊者激微吟。淫魚乘波聽，踴躍自浮沈。三解
飛鳥翻翔舞，悲鳴集北林。樂極哀情來，憀亮摧肝心。四解
清角豈不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自禁。五解
《古公》
《善哉行》
武帝詞七解
古公亶甫，積德垂仁。思弘一道，哲王於豳。一解
太伯仲雍，王德之仁。行施百世，斷髮文身。二解
伯夷叔齊，古之遺賢。讓國不用，餓殂首山。三解
智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我聖賢。四解
齊桓之霸，賴得仲父。後任豎刁，蟲流出戶。五解
晏子平仲，積德兼仁。與世沈德，未必思命。六解
仲尼之世，王國為君。隨制飲酒，揚波使官。七解
《自惜》
《善哉行》
武帝詞六解
自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無三徙教，不聞過庭語。一解
其窮如抽裂，自以思所怙。雖懷一介志，是時其能與。二解
守窮者貧賤，惋歎淚如雨。泣涕於悲夫，乞活安能睹。三解
我願於天窮，琅邪傾側左。雖欲竭忠誠，欣公歸其楚。四解
快人曰為歎，抱情不得敘。顯行天教人，誰知莫不緒。五解
我願何時隨，此歎亦難處。今我將何照於光耀，釋銜不如雨。六解
《我徂》
《善哉行》
明帝詞八解
我徂我征，伐彼蠻虜。練師簡卒，爰正其旅。一解
輕舟竟川，初鴻依浦。桓桓猛毅，如羆如虎。二解
發砲若雷，吐氣成雨。旄旍指麾，進退應矩。三解
百馬齊轡，御由造父。休休六軍，咸同斯武。四解
兼塗星邁，亮茲行阻。行行日遠，西背京許。五解
游弗淹旬，遂屆揚土。奔寇震懼，莫敢當御。六解
虎臣列將，怫鬱充怒。淮泗肅清，奮揚微所。七解
運德燿威，惟鎮惟撫。反旆言歸，告入皇祖。八解
《赫赫》
《善哉行》
明帝詞四解
赫赫大魏，王師徂征。冒暑討亂，振燿威靈。一解
汎舟黃河，隨波潺湲。通渠回越，行路綿綿。二解
采旄蔽日，旗旒翳天。淫魚瀺灂，游戲深淵。三解
唯塘泊，從如流。不為單，握揚楚。心惆悵，歌《采薇》。心綿綿，在淮肥。願君速捷蚤旋歸。四解
《來日》
《善哉行》
古詞六解
來日大難，口燥脣乾。今日相樂，皆當喜歡。一解
經歷名山，芝草翻翻。仙人王喬，奉藥一丸。二解
自惜袖短，內手知寒。慚無靈輒，以報趙宣。三解
月沒參橫，北斗闌干。親交在門，饑不及餐。四解
歡日尚少，戚日苦多。以何忘憂，彈箏酒歌。五解
淮南八公，要道不煩。參駕六龍，游戲雲端。六解
大曲
《東門》
《東門行》
古詞四解
出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗儲，還視桁上無縣衣。一解
拔劍出門去，兒女牽衣啼。它家但願富貴，賤妾與君共餔糜。二解
共餔糜，上用倉浪天故，下為黃口小兒。今時清廉，難犯教言，君復自愛莫為非。三解
今時清廉，難犯教言，君復自愛莫為非。行！吾去為遲，平慎行，望吾歸。四解
《西山》
《折楊柳行》
文帝詞四解
西山一何高，高高殊無極。上有兩仙僮，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色。一解
服藥四五日，身體生羽翼。輕舉乘浮雲，倏忽行萬億。流覽觀四海，芒芒非所識。二解
彭祖稱七百，悠悠安可原。老聃適西戎，于今竟不還。王喬假虛詞，赤松垂空言。三解
達人識真偽，愚夫好妄傳。追念往古事，憒憒千萬端。百家多迂怪，聖道我所觀。四解
《羅敷》
《豔歌羅敷行》
古詞三解
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠係，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下帬，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋頿須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犂，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。一解
使君從南來，五馬立歭躇。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有餘。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置詞，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。二解
東方千余騎，夫壻居上頭。何用識夫壻？白馬從驪駒。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬餘。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晳，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫壻殊。三解。前有豔詞曲，後有趨。
《西門》
《西門行》
古詞六解
出西門，步念之。今日不作樂，當待何時。一解
夫為樂，為樂當及時。何能坐愁怫鬱，當復待來茲。二解
飲醇酒，炙肥牛。請呼心所歡，可用解愁憂。三解
人生不滿百，常懷千歲憂。晝短而夜長，何不秉燭遊。四解
自‖非‖仙‖人‖王‖子‖喬‖，計‖會‖壽‖命‖難‖與‖期‖。五解
人壽非金石，年命安可期；貪財愛惜費，但為後世嗤。六解。一本“燭游”後“行去之，如雲除，弊車羸馬為自推”，無“自非”以下四十八字。
《默默》
《折楊柳行》
古詞四解
默默施行違，厥罰隨事來，末喜殺龍逢，桀放於鳴條。一解
祖伊言不用，紂頭縣白旄。指鹿用為馬，胡亥以喪軀。二解
夫差臨命絕，乃云負子胥。戎王納女樂，以亡其由余。璧馬禍及虢，二國俱為墟。三解
三夫成市虎，慈母投杼趨。卞和之刖足，接予歸草廬。四解
《園桃》
《煌煌京洛行》
文帝詞五解
夭夭園桃，無子空長。虛美難假，偏輪不行。一解
淮陰五刑，鳥得弓藏。保身全名，獨有子房。大憤不收，褒衣無帶；多言寡誠，祗令事敗。二解
蘇秦之說，六國以亡。傾側賣主，車裂固當。賢矣陳軫，忠而有謀，楚懷不從，禍卒不救。三解
禍夫吳起，智小謀大，西河何健，伏尸何劣。四解
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可謂得臣。峩峩仲連，齊之高士；北辭千金，東蹈滄海。五解
《白鵠》
《豔歌何嘗》一曰《飛鵠行》
古詞四解
飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行。一解
妻卒被病，行不能相隨。五里一反顧，六里一裴回。二解
吾欲銜汝去，口噤不能開；吾欲負汝去，毛羽何摧頹。三解
樂哉新相知，憂來生別離。躇躊顧群侶，淚下不自知。四解
念與君離別，氣結不能言。各各重自愛，道遠歸還難。妾當守空房，閉門下重關。若生當相見，亡者會黃泉。今日樂相樂，延年萬歲期。“念與”下為趨曲，前有豔。
《碣石》
《步出夏門行》
武帝詞四解
雲行雨步，超越九江之皋，臨觀異同。心意懷游豫，不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。《雲行》至此為豔。東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪濤湧起。日月之行，若出其中；星漢粲爛，若出其裏。幸甚至哉！歌以詠志。
《觀滄海》一解
孟冬十月，北風裴回。天氣肅清，繁霜霏霏。鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢鎛停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。幸甚至哉！歌以詠志。
《冬十月》二解
鄉土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，蘴藾深奧。水竭不流，冰堅可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常歎怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以詠志。
《河朔寒》三解
神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。驥老伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。
《神龜雖壽》四解
《何嘗》
《豔歌何嘗行》
古詞五解
何嘗快獨無憂？但當飲醇酒，炙肥牛。一解
長兄為二千石，中兄被貂裘。二解
小弟雖無官爵，鞍馬[馬反][馬反]，往來王侯長者游。三解
但當在王侯殿上，快獨摴蒲六博，對坐彈碁。四解
男兒居世，各當努力；蹙迫日暮，殊不久留。五解
少小相觸抵，寒苦常相隨，忿恚安足諍，吾中道與卿共別離。約身奉事君，禮節不可虧。上慚滄浪之天，下顧黃口小兒。奈何復老心皇皇，獨悲誰能知！“少小”下為趨曲，前為豔。
《置酒》
《野田黃雀行》《空侯引》亦用此曲。東阿王詞四解
置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。一解陽阿奏奇舞，京洛出名謳。樂飲過三爵，緩帶傾庶羞，主稱千金壽，賓奉萬年酬。二解久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折欲何求。盛時不再來，百年忽我遒。三解驚風飄白日，光景馳西流。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復何憂！四解
《為樂》
《滿歌行》
古詞四解
為樂未幾時，遭世險巇，逢此百離；伶丁荼毒，愁懣難支。遙望辰極，天曉月移。憂來闐心，誰當我知。一解
戚戚多思慮，耿耿不寧。禍福無形，唯念古人，遜位躬耕。遂我所願，以茲自寧。自鄙山棲，守此一榮。二解
莫秋冽風起。西蹈滄海，心不能安。攬衣起瞻夜，北斗闌干。星漢照我，去去自無它。奉事二親，勞心可言。三解
窮達天所為，智者不愁，多為少憂。安貧樂正道，師彼莊周。遺名者貴，子熙同巇。往者二賢，名垂千秋。四解
飲酒歌舞，不樂何須！善哉照觀日月，日月馳驅。轗軻世間，何有何無！貪財惜費，此一何愚！命如鑿石見火，居世竟能幾時？但當歡樂自娛，盡心極所熙怡。安善養君德性，百年保此期頤。“飲酒”下為趨。
《夏門》
《步出夏門行》一曰《隴西行》明帝詞二解
步出夏門，東登首陽山。嗟哉夷叔，仲尼稱賢。君子退讓，小人爭先；惟斯二子，于今稱傳。林鐘受謝，節改時遷。日月不居，誰得久存。善哉殊復善，弦歌樂情。一解
商風夕起，悲彼秋蟬，變形易色，隨風東西。乃眷西顧，雲霧相連，丹霞蔽日，采虹帶天。弱水潺潺，落葉翩翩，孤禽失群，悲鳴其間。善哉殊復善，悲鳴在其間。二解
朝游清泠，日莫嗟歸。“朝遊”上為豔。蹙迫日莫，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。卒逢風雨，樹折枝摧。雄來驚雌，雌獨愁棲。夜失群侶，悲鳴裴回。芃芃荊棘，葛生綿綿。感彼風人，惆悵自憐。月盈則沖，華不再繁；古來之說，嗟哉一言。“蹙迫”下為趨。
《王者布大化》
《櫂歌行》
明帝詞五解
王者布大化，配乾稽后祗。陽育則陰殺，晷景應度移。一解
文德以時振，武功伐不隨。重華儛干戚，有苗服從媯。二解
蠢爾吳蜀虜，馮江棲山阻。哀哀王士民，瞻仰靡依怙。三解
皇上悼湣斯，宿昔奮天怒。發我許昌宮，列舟于長浦。四解
翌日乘波揚，棹歌悲且涼。大常拂白日，旗幟紛設張。五解
將抗旄與鉞，燿威于彼方。伐罪以吊民，清我東南疆。“將抗”下為趨。
《洛陽行》
《雁門太守行》
古詞八解
孝和帝在時，洛陽令王君，本自益州廣漢民，少行宦，學通五經論。一解
明知法令，歷世衣冠。從溫補洛陽令，治行致賢，擁護百姓，子養萬民。二解
外行猛政，內懷慈仁。文武備具，料民富貧，移惡子姓名，五篇著里端。三解
傷殺人，比伍同罪對門。禁鎦矛八尺，捕輕薄少年，加笞決罪，詣馬市論。四解
無妄發賦，念在理冤，敕吏正獄，不得苛煩。財用錢三十，買繩禮竿。五解
賢哉賢哉！我縣王君。臣吏衣冠，奉事皇帝。功曹主簿，皆得其人。六解
臨部居職，不敢行恩。清身苦體，夙夜勞勤。治有能名，遠近所聞。七解
天年不遂，蚤就奄昏。為君作祠，安陽亭西。欲令後世，莫不稱傳。八解
《白頭吟》
與《棹歌》同調
古詞五解
晴如山上雲，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。一解
平生共城中，何嘗斗酒會。今日斗酒會，明旦溝水頭。蹀踥御溝上，溝水東西流。二解
郭東亦有樵，郭西亦有樵。兩樵相推與，無親為誰驕？三解
淒淒重淒淒，嫁娶亦不啼；願得一心人，白頭不相離。四解
竹竿何嫋嫋，魚尾何離簁，男兒欲相知，何用錢刀為？[齒立]如五馬噉萁，川上高士嬉。今日相對樂，延年萬歲期。五解一本云：詞曰上有“紫羅咄咄奈何”。
楚調怨詩
《明月》
東阿王詞七解
明月照高樓，流光正裴回。上有愁思婦，悲歎有餘哀。一解
借問歎者誰？自雲客子妻。夫行踰十載，賤妾常獨棲。二解
念君過於渴，思君劇於饑。君為高山柏，妾為濁水泥。三解
北風行蕭蕭，烈烈入吾耳。心中念故人，淚墮不能止。四解
沈浮各異路，會合當何諧？願作東北風，吹我入君懷。五解
君懷常不開，賤妾當何依。恩情中道絕，流止任東西。六解
我欲竟此曲，此曲悲且長。今日樂相樂，別後莫相忘！七解
宋書卷二十二
志第十二
樂四
漢《鼙舞歌》五篇：《關東有賢女》、《章和二年中》、《樂久長》、《四方皇》、《殿前生桂樹》。
魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有聖帝》、《魏曆長》、《天生烝民》、《為君既不易》。
魏陳思王《鼙舞歌》五篇
《聖皇篇》
當《章和二年中》
聖皇應曆數，正康帝道休。九州咸賓服，威德洞八幽。三公奏諸公，不得久淹留。蕃位任至重，舊章咸率由。侍臣省文奏，陛下體仁慈。沈吟有愛戀，不忍聽可之。迫有官典憲，不得顧恩私。諸王當就國，璽綬何累縗。便時舍外殿，宮省寂無人。主上增顧念，皇母懷苦辛。何以為贈賜，傾府竭寶珍。文錢百億萬，采帛若煙雲。乘輿服御物，錦羅與金銀。龍旗垂九旒，羽蓋參斑輪。諸王自計念，無功荷厚德。思一效筋力，糜軀以報國。鴻臚擁節衛，副使隨經營。貴戚並出送，夾道交輜軿。車服齊整設，鞾曄耀天精。武騎衛前後，鼓吹簫笳聲。祖道魏東門，淚下霑冠纓。扳蓋因內顧，俯仰慕同生。行行將日莫，何時還闕庭。車輪為裴回，四馬躊躇鳴。路人尚酸鼻，何況骨肉情。
《靈芝篇》
當《殿前生桂樹》
靈芝生玉地，朱草被洛濱。榮華相晃耀，光采曄若神。古時有虞舜，父母頑且嚚。盡孝于田隴，烝烝不違仁。伯瑜年七十，采衣以娛親，慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。丁蘭少失母，自傷蚤孤煢，刻木當嚴親，朝夕致三牲。暴子見陵侮，犯罪以亡形，丈人為泣血，免戾全其名。董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，傭作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。歲月不安居，烏乎我皇考！生我既已晚，棄我何期蚤！《蓼莪》誰所興，念之令人老。退詠《南風》詩，灑淚滿褘抱。亂曰：聖皇君四海，德教朝夕宣。萬國咸禮讓，百姓家肅虔。庠序不失儀，孝悌處中田。戶有曾閔子，比屋皆仁賢。髫齔無夭齒，黃發盡其年。陛下三萬歲，慈母亦復然。
《大魏篇》
當《漢吉昌》
大魏應靈符，天祿方甫始。聖德致泰和，神明為驅使。左右宜供養，中殿宜皇子。陛下長壽考，群臣拜賀咸說喜。積善有餘慶，榮祿固天常。眾善填門至，臣子蒙福祥。無患及陽遂，輔翼我聖皇。眾吉咸集會，凶邪奸惡並滅亡。黃鵠游殿前，神鼎周四阿。玉馬充乘輿，芝蓋樹九華。白虎戲西除，舍利從辟邪。騏驎躡足舞，鳳凰拊翼歌。豐年大置酒，玉尊列廣庭。樂飲過三爵，朱顏暴己形。式宴不違禮，君臣歌《鹿鳴》。樂人舞鼙鼓，百官雷抃贊若驚。儲禮如江海，積善若陵山。皇嗣繁且熾，孫子列曾玄。群臣咸稱萬歲，陛下長樂壽年！御酒停未飲，貴戚跪東廂。侍人承顏色，奉進金玉觴。此酒亦真酒，福祿當聖皇。陛下臨軒笑，左右咸歡康。杯來一何遲，群僚以次行。賞賜累千億，百官並富昌。
《精微篇》
當《關東有賢女》
精微爛金石，至心動神明。杞妻哭死夫，梁山為之傾。子丹西質秦，烏白馬角生。鄒羨囚燕市，繁霜為夏零。關東有賢女，自字蘇來卿。壯年報父仇，身沒垂功名。女休逢赦書，白刃幾在頸。俱上列仙籍，去死獨就生。太倉令有罪，遠徵當就拘。自悲居無男，禍至無與俱。緹縈痛父言，何擔西上書。盤桓北闕下，泣淚何漣如。乞得並姊弟，沒身贖父軀。漢文感其義，肉刑法用除。其父得以免，辨義在列圖。多男亦何為，一女足成居。簡子南渡河，津吏廢舟船。執法將加刑，女娟擁櫂前。“妾父聞君來，將涉不測淵。畏懼風波起，禱祝祭名川。備禮饗神祗，為君求福先。不勝釂祀誠，至令犯罰艱。君必欲加誅，乞使知罪諐。妾願以身代”，至誠感蒼天。國君高其義，其父用赦原。河激奏中流，簡子知其賢。歸娉為夫人，榮寵超後先。辯女解父命，何況健少年。黃初發和氣，明堂德教施。治道致太平，禮樂風俗移。刑錯民無枉，怨女復何為。聖皇長壽考，景福常來儀。
《孟冬篇》
當《狡兔》
孟冬十月，陰氣厲清。武官誡田，講旅統兵。元龜襲吉，元光著明。蚩尤蹕路，風弭雨停。乘輿啟行，鸞鳴幽軋。虎賁采騎，飛象珥鶡。鐘鼓鏗鏘，簫管嘈喝。萬騎齊鑣，千乘等蓋。夷山填谷，平林滌藪。張羅萬里，盡其飛走。翟翟狡兔，揚白跳翰。獵以青骹，掩以修竿。韓盧宋鵲，呈才騁足。噬不盡緤，牽麋掎鹿。魏氏發機，養基撫弦。都盧尋高，搜索猴猨。慶忌孟賁，蹈谷超巒。張目決眥，發怒穿冠。頓熊扼虎，蹴豹搏貙。氣有餘勢，負象而趨。獲車既盈，日側樂終。罷役解徒，大饗離宮。亂曰：聖皇臨飛軒，論功校獵徒。死禽積如京，流血成溝渠。明詔大勞賜，大官供有無。走馬行酒醴，驅車布肉魚。鳴鼓舉觴爵，鐘擊位無餘。絕網縱麟麑，弛罩出鳳雛。收功在羽校，威靈振鬼區。陛下長歡樂，永世合天符。
《晉鼙舞歌》五篇
《洪業篇》
《鼙舞歌》，當魏曲《明明魏皇帝》，古曲《關東有賢女》。
宣文創洪業，盛德在泰始。聖皇應靈符，受命君四海。萬國何所樂，上有明天子。唐堯禪帝位，虞舜惟恭己。恭己正南面，道化與時移。大赦盪萌漸，文教被黃支。象天則地，體無為。聰明配日月，神聖參兩儀。雖有三凶類，靜言無所施。象天則地，體無為。稷契並佐命，伊呂升王臣。蘭芷登朝肆，下無失宿民。聲發響自應，表立景來附。虓虎從覊制，潛龍升天路。備物立成器，變通極其數。百事以時敘，萬機有常度。訓之以克讓，納之以忠恕。群下仰清風，海外同歡慕。象天則地，化雲布。昔日貴雕飾，今尚儉與素。昔日多纖介，今去情與故。象天則地，化雲布。濟濟大朝士，夙夜綜萬機。萬機無廢理，明明降疇咨。臣譬列星景，君配朝日暉。事業並通濟，功烈何巍巍。五帝繼三皇，三王世所歸。聖德應期運，天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將復御龍氏，鳳皇在庭棲。
《天命篇》
《鼙舞歌》，當魏曲《太和有聖帝》，古曲《章和二年中》。
聖祖受天命，應期輔魏皇。入則綜萬機，出則征四方。朝廷無遺理，方表寜且康。道隆舜臣堯，積德踰太王。孟度阻窮險，造亂天一隅。神兵出不意，奉命致天誅。赦善戮有罪，元惡宗為虛。威風震勁蜀，武烈慴強吳。諸葛不知命，肆逆亂天常。擁徒十余萬，數來寇邊疆。我皇邁神武，秉鉞鎮雍涼。亮乃畏天威，未戰先僕僵。盈虛自然運，時變固多難。東征陵海表，萬里梟賊淵。受遺齊七政，曹爽又滔天。群凶受誅殛，百祿咸來臻。黃華應福始，王淩為禍先。
《景皇帝》
《鼙舞歌》，當魏曲《魏曆長》，古曲《樂久長》。
景皇帝，聰明命世生，盛德參天地。帝王道，創基既已難，繼世亦未易。外則夏侯玄，內則張與李，三凶稱逆，亂帝紀。從天行誅，窮其奸宄。遏將御其漸，潛謀不得起。罪人咸伏辜，威風震萬里。平衡綜萬機，萬機無不理。召陵桓不君，內外何紛紛，眾小便成群。蒙昧恣心，治亂不分。叡聖獨斷，濟武常以文。從天惟廢立，掃霓披浮雲。雲霓既已闢，清和未幾間。羽檄首尾至，變起東南蕃。儉欽為長蛇，外則馮吳蠻。萬國紛騷擾，戚戚天下懼不安。神武御六軍，我皇秉鉞征。儉欽起壽春，前鋒據項城。出其不意，並縱奇兵。奇兵誠難御，廟勝實難支。兩軍不期遇，敵退計無施。虎騎惟武進，大戰沙陽陂。欽乃亡魂走，奔虜若雲披。天恩赦有罪，東土放鯨鯢。
《大晉篇》
《鼙舞歌》，當魏曲《天生烝民》，古曲《四方皇》。
赫赫大晉，於穆文皇。蕩蕩巍巍，道邁陶唐。世稱三皇五帝，及今重其光。九德克明，文既顯，武又章。恩弘六合，兼濟萬方。內舉元凱，朝政以綱。外簡虎臣，時惟鷹揚。靡從不懷，逆命斯亡。仁配春日，威踰秋霜。濟濟多士，同茲蘭芳。唐虞至治，四凶滔天。致討儉欽，罔不肅虔。化感海外，海外來賓。獻其聲樂，並稱妾臣。西蜀猾夏，僭號方域。命將致討，委國稽服。吳人放命，馮海阻江。飛書告諭，響應來同。先王建萬國，九服為蕃衛。亡秦壞諸侯，序胙不二世。歷代不能復，忽踰五百歲。我皇邁聖德，應期創典制。分土五等，蕃國正封界。莘莘文武佐，千秋遘嘉會。洪業溢區內，仁風翔海外。
《明君篇》
《鼙舞歌》，當魏曲《為君既不易》，古曲《殿前生桂樹》。
明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，群下執異端。正直罹譖潤，奸臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與秦。秦胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。群目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恆相違，難饜甚溪谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。
右五篇《鼙舞歌行》。
《鐸舞》歌詩二篇
《聖人制禮樂篇》
昔皇文武邪 彌彌舍善 誰吾時吾 行許帝道 銜來治路萬邪 治路萬邪 赫赫意黃運道吾 治路萬邪 善道明邪金邪 善道 明邪金邪帝邪 近帝武武邪邪 聖皇八音 偶邪尊來 聖皇八音 及來義邪同邪 烏及來義邪 善草供國吾 咄等邪烏 近帝邪武邪 近帝武邪武邪 應節合用 武邪尊邪 應節合用 酒期義邪同邪 酒期義邪善草供國吾 咄等邪烏 近帝邪武邪 近帝武武邪邪 下音足木 上為鼓義邪 應眾義邪 樂邪邪延否 已邪烏已禮祥 咄等邪烏 素女有絕其聖烏烏武邪
《雲門篇》 《鐸舞歌行》，當魏《太和時》。
黃《雲門》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》。列代有五，振鐸鳴金，近《大武》。清歌發倡，刑為主。聲和八音，協律呂。身不虛動，手不徒舉。應節合度，周其敘。時奏宮商，雜之以徵羽。下饜眾目，上從鐘鼓。樂以移風，與德禮相輔，安有失其所。
右二篇《鐸舞歌行》。
《拂舞》歌詩五篇
《白鳩篇》
翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來集君庭。白雀呈瑞，素羽明鮮。翔庭舞翼，以應仁乾。交交鳴鳩，或丹或黃。樂我君惠，振羽來翔。東壁餘光，魚在江湖。惠而不費，敬我微軀。策我良駟，習我驅馳。與君周旋，樂道亡飢。我心虛靜，我志霑濡。彈琴鼓瑟，聊以自娛。陵雲登臺，浮游太清。扳龍附鳳，日望身輕。
《濟濟篇》
暢飛暢舞，氣流芳。追念三五大綺黃。去失有，時可行。去來同時，此未央。時冉冉，近桑榆。但當飲酒，為歡娛。衰老逝，有何期。多憂耿耿內懷思。淵池廣，魚獨希。願得黃浦眾所依。恩感人，世無比。悲歌具舞無極已。
《獨祿篇》
獨祿獨祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。雍雍雙雁，游戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮苹，得風遙輕。我心何合，與之同並。空床低帷，誰知無人。夜衣錦繡，誰別偽真。刀嗚削中，倚床無施。父冤不報，欲活何為。猛虎班班，游戲山間。虎欲囓人，不避豪賢。
《碣石篇》
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢粲爛，若出其裏。幸甚至哉！歌以詠志。《觀滄海》。
孟冬十月，北風裴回。天氣肅清，繁霜霏霏。鵾鷄晨鳴，雁過南飛。鷙烏潛藏，熊羆窟棲。錢鎛停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。幸甚至哉！歌以詠志。《冬十月》。
鄉土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，豐籟深奧，水竭不流，冰堅可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常歎怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以詠志。《土不同》。
神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士莫年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。《龜雖壽》。
《淮南王篇》
淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿，飲少年。少年窈窕何能賢？揚聲悲歌音絕天。我欲度河河無梁，願化雙黃鵠，還故鄉。還故鄉，入故里。徘徊故鄉，苦身不已。繁舞寄聲無不泰，徘徊桑梓遊天外。
右五篇《拂舞行》。
《杯盤舞》歌詩一篇
晉世寜，四海平，普天安樂永大寧。四海安，天下歡，樂治興隆舞杯盤。舞杯盤，何翩翩，舉坐翻覆壽萬年。天與日，終與一，左回右轉不相失。箏笛悲，酒舞疲，心中慷慨可健兒。樽酒甘，絲竹清，願令諸君醉復醒。醉復醒，時合同，四坐歡樂皆言工。絲竹音，可不聽，亦舞此盤左右輕。自相當，合坐歡樂人命長。人命長，當結友，千秋萬歲皆老壽。
右《杯盤舞歌行》。
《巾舞》歌詩一篇
吾不見公莫時吾何嬰公來嬰姥時吾哺聲何為茂時為來嬰當思吾明月之上轉起吾何嬰土來嬰轉去吾哺聲何為土轉南來嬰當去吾城上羊下食草吾何嬰下來吾食草吾哺聲汝何三年針縮何來嬰吾亦老吾平平門淫涕下吾何嬰何來嬰涕下吾哺聲昔結吾馬客來嬰吾當行吾度四州洛四海吾何嬰海何來嬰海何來嬰四海吾哺聲熇西馬頭香來嬰吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺誰當求兒母何意零邪錢健步哺誰當吾求兒母何吾哺聲三針一發交時還弩心意何零意弩心遙來嬰弩心哺聲復相頭巾意何零何邪相哺頭巾相吾來嬰頭巾母何何吾復來推排意何零相哺推相來嬰推非母何吾復車輪意何零子以邪相哺轉輪吾來嬰轉母何吾使君去時意何零子以邪使君去時使來嬰去時母何吾思君去時意何零子以邪思君去時思來嬰吾去時母何何吾吾
右《公莫巾舞歌行》。
《白紵舞》歌詩三篇
高舉兩手白鵠翔。輕軀徐起何洋洋。凝停善睞容儀光。宛若龍轉乍低昂。隨世而變誠無方。如推若引留且行。宋世方昌樂未央。舞以盡神安可忘。愛之遺誰贈佳人。質如輕雲色如銀。袍以光軀巾拂塵。制以為袍餘作巾。四坐歡樂胡可陳。清歌徐舞降祗神。
右一篇。
雙袂齊舉鸞鳳翔。羅裾飄颻昭儀光。趨步生姿進流芳。鳴弦清歌及三陽。人生世間如電過。樂時每少苦日多。幸及良辰曜春花。齊倡獻舞趙女歌。羲和馳景逝不停。春露未晞嚴霜零。百草凋索花落英。蟋蟀吟牖寒蟬鳴。百年之命忽若傾。蚤知迅速秉燭行。東造扶桑游紫庭。西至崐崘戲曾城。
右一篇。
陽春白日風花香。趨步明玉舞瑤璫。聲發金石媚笙簧。羅袿徐轉紅袖揚。清歌流響繞鳳梁。如矜若思凝且翔。轉盼遺精豔煇光。將流將引雙雁翔。歡來何晚意何長。明君御世永歌倡。
右一篇。《白紵》舊新合三篇。
宋泰始歌舞曲詞
《皇業頌》歌自堯至楚元王、高祖，世世載聖德。明帝造
皇業沿德建，帝運資勳融。胤唐重盛軌，胄楚載休風。堯帝兆深祥，元王衍遐慶。積善傳上業，祚福啟英聖。衰數隨金祿，登曆昌水命。維宋垂光烈，世美流舞詠。
《聖祖頌》
聖祖惟高德，積勳代晉曆。永建享鴻基，萬古盛音冊。叡文纘宸馭，廣運崇帝聲。衍德被仁祉，留化洽民靈。孝建締孝業，允協天人謀。宇內齊政軌，宙表燭威流。鐘管騰列聖，彝銘賁重猷。
《明君大雅》
虞龢造
明君應乾數，撥亂紐頹基。民慶來蘇日，國頌《薰風》詩。天步或暫難，列蕃扇迷慝。廟勝敷九代，神謨洞七德。文教洗昏俗，武誼清祲埏。英勳冠帝則，萬壽永衍天。
《通國風》
明帝造
開寶業，資賢昌，謨明盛，弼諧光。烈武惟略，景王勳。南康華容，變政文。猛績爰著，有左軍。三王到氏，文武贊。丞相作輔，屬伊旦。沈柳宗侯，皆殄亂。泰始開運，超百王。司徒驃騎，勳德康。江安謀效，殷誠彰。劉沈承規，功名揚。慶歸我后，祚無疆。
《天符頌》
明帝造
天符革運，世誕英皇。在館神炫，既壯龍驤。六鐘集表，四緯駢光。於穆配天，永休厥祥。
《明德頌》
明帝造
明德孚教，幽符麗紀。山鼎見奇，醴液涵祉。鵷雛燿儀，騶虞游趾。福延億祚，慶流萬祀。
《帝圖頌》
帝圖凝遠，瑞美昭宣。濟流月鏡，鹿毳霜鮮。甘露降和，花雪表年。孝德載衍，芳風永傳。
《龍躍大雅》
龍躍式符，玉燿蕃宮。歲淹豫野，璽屬嬪中。江波澈映，石柏開文。觀毓花蕊，樓凝景雲。白烏三獲，甘液再呈。嘉穟表沃，連理協成。德充動物，道積通神。宋業允大，靈瑞方臻。
《淮祥風》
淮祥應，賢彥生。翼贊中興，致太平。
《宋世大雅》
虞龢造
宋世寧，在泰始。醉酒歡，飽德喜。萬國朝，上壽酒。帝同天，惟長久。
《治兵大雅》
明帝造
王命治兵，有征無戰。巾拂以淨，丑類革面。王儀振旅，載戢在辰。中虛巾拂，四表靜塵。
《白紵篇大雅》
明帝造
在心曰志發言詩，聲成于文被管絲。手舞足蹈欣泰時，移風易俗王化基。琴角揮韻白雲舒，《簫韶》協音神鳳來。拊擊和節詠在初，章曲乍畢情有餘。文同軌壹道德行，國靖民和禮樂成。四縣庭響美勳英，八列陛倡貴人聲。舞飾麗華樂容工，羅裳皎日袂隨風。金翠列煇蕙麝豐，淑姿委體允帝衷。
漢鼓吹鐃歌十八曲
《朱鷺曲》
朱鷺，魚以烏路訾邪。鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅一作諫者。
《思悲翁曲》
思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇，悲翁也，但我思。蓬首一作蕞狗，逐狡兔，食交君，梟子五。梟母六，拉沓高飛莫安宿。
《艾如張曲》
艾而張羅，夷於何。行成之，四時和。山出黃雀亦有羅，雀以高飛柰雀何？為此倚欲，誰肯礞室。
《上之回曲》
上之回，所中益。夏將至，行將北。以承甘泉宮，寒暑德。游石關，望諸國，月支臣，匈奴服。令從百官疾驅馳，千秋萬歲樂無極。
《翁離曲》
擁離趾中，可築室，何用葺之蕙用蘭。擁離趾中。
《戰城南曲》
戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃。水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬裴回鳴。梁築室，何以南？梁何北？禾黍而穫君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思，朝行出攻，莫不夜歸！
《巫山高曲》
巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害梁不為。我集無高，曳水何梁。湯湯回回，臨水遠望。泣下霑衣，遠道之人心思歸。謂之何？
《上陵曲》
上陵何美美，下津風以寒。問客從何來，言從水中央。桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君櫂，黃金錯其間。滄海之雀赤翅鴻，白雁隨，山林乍開乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光澤何蔚蔚。芝為車，龍為馬。覽遨遊，四海外。甘露初二年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。
《將進酒曲》
將進酒，乘太白。辨加哉，詩審搏。放故歌，心所作。同陰氣，詩悉索。使禹良工，觀者苦。
《君馬黃歌》
君馬黃，臣馬蒼，三馬同逐臣馬良。易之有騩蔡有赭，美人歸以南，駕車馳馬。美人傷我心！佳人歸以北，駕車馳馬。佳人安終極！
《芳樹曲》
芳樹，日月君亂，如於風，芳樹不上無心。溫而鵠，三而為行。臨蘭池，心中懷我悵。心不可匡，目不可顧，妬人之子悲殺人。君有它心，樂不可禁。王將何似？如孫如魚乎？悲矣！
《有所思曲》
有所思，乃在大海南。何用問遣君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有它心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絕。雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。
《雉子曲》
雉子，班如此，之于雉梁，無以吾翁孺。雉子，知得雉子高飛止，黃鵠蜚之以千里，王可思。雄來蜚從雌，視子趨一雉。雉子車大駕馬滕，被王送行所中，堯芊蜚從王孫行。
《聖人出曲》
聖人出，陰陽和。美人出，游九河。佳人來，騑離哉何。駕六飛龍四時和。君之臣明護不道，美人哉，宜天子。免甘星筮樂甫始，美人子，含四海。
《上邪曲》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
《臨高臺曲》
臨高臺以軒，下有清水清且寒。江有香草目以蘭，黃鵠高飛離哉翻。關弓射鵠，令我主壽萬年。收中吾。
《遠如期曲》
遠如期，益如壽，處天左側，大樂，萬歲與天無極。雅樂陳，佳哉紛，單于自歸，動如驚心。虞心大佳，萬人還來，謁者引，鄉殿陳，累世未嘗聞之。增壽萬年亦誠哉！
《石留曲》
石留涼陽涼石水流為沙錫以微河為香向始[奚禾]冷將風陽北逝肯無敢與于楊心邪懷蘭志金安薄北方開留離蘭
魏鼓吹曲十二篇
繆襲造
漢第一曲《朱鷺》，今第一曲《初之平》，言魏也。
初之平，義兵征。神武奮，金鼓鳴。邁武德，揚洪名。漢室微，社稷傾。皇道失，桓與靈。閹宦熾，群雄爭。邊韓起，亂金城。中國擾，無紀經。赫武皇，起旗旌。麾天下，天下平。濟九州，九州寧。創武功，武功成。越五帝，邈三王。興禮樂，定紀綱。普日月，齊暉光。
右《初之平曲》凡三十句，句三字。
漢第二曲《思悲翁》，今第二曲《戰滎陽》，言曹公也。
戰滎陽，汴水陂。戎士憤怒，貫甲馳。陳未成，退徐榮。二萬騎，塹壘平。戎馬傷，六軍驚。勢不集，眾幾傾。白日沒，時晦冥，顧中牟，心屏營。同盟疑，計無成。賴我武皇，萬國寧。
右《戰滎陽》曲凡二十句，其十八句句三字，二句句四字。
漢第三曲《艾如張》，今第三曲《獲呂布》，言曹公東圍臨淮，生擒呂布也。
獲呂布，戮陳宮。芟夷鯨鯢，驅騁群雄。囊括天下，運掌中。
右《獲呂布曲》凡六句，其三句句三字，三句句四字。
漢第四曲《上之回》，今第四曲《克官渡》，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。
克紹官渡，由白馬。僵屍流血，被原野。賊眾如犬羊，王師尚寡。沙塠傍，風飛揚。轉戰不利，士卒傷。今日不勝，後何望！土山地道，不可當。卒勝大捷，震冀方。屠城破邑，神武遂章。
右《克官渡曲》凡十八句，其八句句三字，一句句五字，九句句四字。
漢第五曲《翁離》，今第五曲《舊邦》，言曹公勝袁紹於官渡，還譙收藏士卒死亡也。
舊邦蕭條，心傷悲。孤魂翩翩，當何依。遊士戀故，涕如摧。兵起事大，令願違。博求親戚，在者誰。立廟置後，魂來歸。
右《舊邦曲》凡十二句，其六句句三字，六句句四字。
漢第六曲《戰城南》，今第六曲《定武功》，言曹公初破鄴，武功之定，始乎此也。
定武功，濟黃河。河水湯湯，旦莫有橫流波。袁氏欲衰，兄弟尋干戈。決漳水，水流滂沱。嗟城中如流魚，誰能復顧室家！計窮慮盡，求來連和。和不時，心中憂戚。賊眾內潰，君臣奔北。拔鄴城，奄有魏國。王業艱難，覽觀古今，可為長歎。
右《定武功曲》凡二十一句，其五句句三字，三句句六字，十二句句四字，一句五字。
漢第七曲《巫山高》，今第七曲《屠柳城》，言曹公越北塞，歷白檀，破三郡烏桓于柳城也。
屠柳城，功誠難。越度隴塞，路漫漫。北踰岡平，但聞悲風正酸。蹋頓授首，遂登白狼山。神武慹海外，永無北顧患。
右《屠柳城曲》凡十句，其三句句三字，三句句四字，三句句五字，一句六字。
漢第八曲《上陵》，今第八曲《平南荊》，言曹公南平荊州也。
南荊何遼遼，江漢濁不清。菁茅久不貢，王師赫南征。劉琮據襄陽，賊備屯樊城。六軍廬新野，金鼓震天庭。劉子面縛至，武皇許其成。許與其成，撫其民。陶陶江漢間，普為大魏臣。大魏臣，向風思自新。思自新，齊功古人。在昔虞與唐，大魏得與均。多選忠義士，為喉脣。天下一定，萬世無風塵。
右《平南荊曲》凡二十四句，其十七句句五字，四句句三字，三句句四字。
漢第九曲《將進酒》，今第九曲《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。
平關中，路向潼。濟濁水，立高墉。鬬韓馬，離群凶。選驍騎，縱兩翼，虜崩潰，級萬億。
右《平關中曲》凡十句，句三字。
漢第十曲《有所思》，今第十曲《應帝期》，言曹文帝以聖德受命，應運期也。
應帝期，於昭我文皇，曆數承天序，龍飛自許昌。聰明昭四表，恩德動遐方。星辰為垂燿，日月為重光。河洛吐符瑞，草木挺嘉祥。麒麟步郊野，黃龍游津梁。白虎依山林，鳳凰鳴高岡。考圓定篇籍，功配上古羲皇。羲皇無遺文，仁聖相因循。運期三千歲，一生聖明君。堯授舜萬國，萬國皆附親。四門為穆穆，教化常如神。大魏興盛，與之為鄰。
右《應帝期曲》凡二十六句，其一句三字，二句四字，二十二句句五字，一句六字。
漢第十一曲《芳樹》，今第十一曲《邕熙》，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績咸熙也。
邕熙，君臣合德，天下治。隆帝道，獲瑞寶，頌聲並作，洋洋浩浩。吉日臨高堂，置酒列名倡。歌聲一何紆餘，雜笙簧。八音諧，有紀綱。子孫永建萬國，壽考樂無央。
右《邕熙曲》凡十五句，其六句句三字，三句句四字，一句二字，三句句五字，二句句六字。
漢第十二曲《上邪》，今第十二曲《太和》，言魏明帝繼體承統，太和改元，德澤流布。
惟太和元年，皇帝踐阼，聖且仁，德澤為流布。災蝗一時為絕息，上天時雨露。五穀溢田疇，四民相率遵軌度。事務澂清，天下獄訟察以情。元首明，魏家如此，那得不太平？
右《太和曲》凡十三句，其二句句三字，五句句五字，三句句四字，三句句七字。
晉鼓吹歌曲二十二篇
傅玄作
《靈之祥》
古《朱鷺行》
《靈之祥》，言宣皇帝之佐魏，猶虞舜之事堯也。既有石瑞之徵，又能用武以誅孟度之逆命也。
靈之祥，石瑞章。旌金德，出西方。天命降，授宣皇。應期運，時龍驤。繼大舜，佐陶唐。贊武文，建帝綱。孟氏叛，據南疆。追有扈，亂五常。吳寇勁，蜀虜強。交誓盟，連遐荒。宣赫怒，奮鷹揚。震乾威，燿電光。陵九天，陷石城。梟逆命，拯有生。萬國安，四海寧。
《宣受命》
古《思悲翁行》
《宣受命》，言宣皇帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而死。
宣受命，應天機。風雲時動，神龍飛。禦葛亮，鎮雍涼。邊境安，民夷康。務節事，勤定傾。覽英雄，保持盈。淵穆穆，赫明明。沖而泰，天之經。養威重，運神兵。亮乃震死，天下寧。
《征遼東》
古《艾而張行》
《征遼東》，言宣皇帝陵大海之表，討滅公孫淵而梟其首也。
征遼東，敵失據，威靈邁日域。淵既授首，群逆破膽，咸震怖。朔北響應，海表景附。武功赫赫，德雲布。
《宣輔政》
古《上之回行》
《宣輔政》，言宣皇帝聖道深遠，撥亂反正，網羅文武之才，以定二儀之序也。
宣皇輔政，聖列深。撥亂反正，從天心。網羅文武才，慎厥所生。所生賢，遺教施，安上治民，化風移。肇創帝基，洪業垂。於鑠明明，時赫戲。功濟萬世，定二儀。定二儀，雲澤雨施，海外風馳。
《時運多難》
古《擁離行》
《時運》，言宣皇帝致討吳方，有征無戰也。
時運多難，道教痡。天地變化，有盈虛。蠢爾吳蠻，虎視江湖。我皇赫斯，致天誅。有征無戰，弭其圖。天威橫被，震東隅。
《景龍飛》
古《戰城南行》
《景龍飛》，言景帝克明威教，賞從夷逆，祚隆無疆，崇此洪基也。
景龍飛，御天威。聰鑒玄察，動與神明協機。從之者顯，逆之者滅夷。文教敷，武功巍。普被四海，萬邦望風，莫不來綏。聖德潛斷，先天弗違。弗違祥，享世永長。猛以致寬，道化光。赫明明，祚隆無疆。帝績惟期，有命既集，崇此洪基。
《平玉衡》
古《巫山高行》
《平玉衡》，言景皇帝一萬國之殊風，齊四海之乖心，禮賢養士，而纂洪業也。
平玉衡，糾姦回。萬國殊風，四海乖。禮賢養士，羈御英雄思心齊。纂成洪業，崇皇階。品物咸亨，聖敬日躋。聰鑑盡下情，明明綜天機。
《文皇統百揆》
古《上陵行》
《百揆》，言文皇帝始統百揆，用人有序，以敷泰平之化也。
文皇統百揆，繼天理萬方。武將鎮四宇，英佐盈朝堂。謀言協秋蘭，清風發其芳。洪澤所漸潤，礫石為珪璋。大道侔五帝，盛德逾三王。咸光大，上參天與地，至化無內外。無內外，六合並康乂。並康乂，遘茲嘉會。在昔羲與農，大晉德斯邁。鎮征及諸州，為蕃衛。功濟四海，洪烈流萬世。
《因時運》
古《將進酒行》
《因時運》，言文皇帝因時運變，聖謀潛施，解長蛇之交，離群桀之党，以武濟文，審其大計，以邁其德也。
因時運，聖策施。長蛇交解，群桀離。勢窮奔吳，虎騎厲。惟武進，審大計。時邁其德，清一世。
《惟庸蜀》
古《有所思行》
《惟庸蜀》，言文皇帝既平萬乘之蜀，封建萬國，復五等之爵也。
惟庸蜀，僭號天一隅。劉備逆帝命，禪亮承其餘。擁眾數十萬，窺隙乘我虛。驛騎進羽檄，天下不遑居。姜維屢寇邊，隴上為荒墟。文皇湣斯民，歷世受罪辜。外謨蕃屏臣，內謀眾士夫。爪牙應指授，腹心獻良圖。良圖協成文，大興百萬軍。雷鼓震地起，猛勢陵浮雲。逋虜畏天誅，面縛造壘門。萬里同風教，逆命稱妾臣。光建五等，紀綱天人。
《天序》
古《芳樹行》
《天序》，言聖皇應曆受禪，弘濟大化，用人各盡其才也。
天序，應曆受禪，承靈祜。禦群龍，勒螭虎。弘濟大化，英儁作輔。明明統萬機，赫赫鎮四方。咎由稷契之疇，協蘭芳。禮王臣，覆兆民。化之如天與地，誰敢愛其身。
《大晉承運期》
古《上邪行》
《大晉承運期》，言聖皇應籙受圖，化象神明也。
大晉承運期，德隆聖皇。時清晏，白日垂光。慶籙圖，陟帝位，繼天正玉衡，化行象神明。至哉道隆虞與唐。元首敷洪化，百僚股肱並忠良，民大康。隆隆赫赫，福祚盈無疆。
《金靈運》
古《君馬黃行》
《靈運》，言聖皇踐阼，致敬宗廟，而孝道施於天下也。
金靈運，天符發。聖徵見，參日月。惟我皇，體神聖。受魏禪，應天命。皇之興，靈有徵。登大麓，御萬乘。皇之輔，若虓虎。爪牙奮，莫之禦。皇之佐，贊清化。百事理，萬邦賀。神祗應，嘉瑞章。恭享祀，薦先皇。樂時奏，磬管鏘。鼓淵淵，鐘喤喤。奠尊俎。實玉觴。神歆饗，咸說康。宴孫子，祐無疆。大孝烝烝，德教被萬方。
《於穆我皇》
古《雉子行》
《於穆》，言聖皇受命，德合神明也。
於穆我皇，盛德聖且明。受禪君世，光濟群生。普天率土，莫不來庭。顒顒六合內，望風仰泰清。萬國雍雍，興頌聲。大化洽，地平而天成。七政齊，玉衡惟平。峨峨佐命，濟濟群英。夙夜乾乾，萬機是經。雖治興，匪荒寧。謙道光，沖不盈。天地合德，日月同榮。赫赫煌煌，耀幽冥。三光克從，於顯天垂景星。龍鳳臻，甘露宵零。肅神祗，祗上靈。萬物欣戴，自天效其成。
《仲春振旅》
古《聖人出行》
《仲春》，言大晉申文武之教，田獵以時也。
仲春振旅，大致民，武教於時日新。師執提，工執鼓，坐作從，節有序，盛矣允文允武。蒐田表禡，申法誓，遂圍禁，獻社祭，允矣時明國制。文武並用，禮之經，列車如戰，大教明，古今誰能去兵。大晉繼天，濟群生。
《夏苗田》
古《臨高臺行》
《苗田》，言大晉田狩從時，為苗除害也。
夏苗田，運將徂，軍國異容，文武殊。乃命群吏，選車徒，辯其名號，贊契書。王軍啟八門，行同上帝居。時路建大麾，雲旗翳紫虛。百官象其事，疾則疾，徐則徐。回衡旋軫，罷陳敝車。獻禽享祠，烝烝配有虞。惟大晉，德參兩儀，化雲敷。
《仲秋獮田》
古《遠期行》
《仲秋》，言大晉雖有文德，不廢武事，從時以殺伐也。
仲秋獮田，金德常剛。涼風清且厲，凝露結為霜。白虎司辰，蒼隼時鷹揚。鷹揚猶周尚父，從天以殺伐。春秋時敘，雷霆震威燿，進退由鉦鼓。致禽祀祊，羽毛之用充軍府。赫赫大晉德，芬烈陵三五，敷化以文，雖治不廢武。光宅四海，永享天之祜。
《從天道》
古《石留行》
《從天道》，言仲冬大閱，用武修文，大晉之德配天也。
從天道，握神契。三時亦講武事，冬大閱。鳴鐲振鼓鐸，旌旗象虹霓。文制其中，武不窮武，動軍誓眾，禮成而義舉。三驅以崇仁，進止不失其序。兵卒練，將如虎。惟虓虎，氣陵青雲。解圍三面，殺不殄群。偃旌麾，班六軍。獻享烝，修典文。嘉大晉，德配天。祿報功，爵俟賢。饗燕樂，受茲百祿，嘉萬年。
《唐堯》
古《務成行》古曲亡
《唐堯》，言聖皇陟帝位，德化光四表也。
唐堯咨務成，謙謙德所興。積漸終光大，履霜致堅冰。神明道自然，河海猶可凝。舜禹統百揆，元凱以次升。禪讓應天曆，睿聖世相承。我皇陟帝位，平衡正準繩。德化四表，祥氣見其征。興王坐俟旦，亡主恬自矜。致遠由近始，覆簣成山陵。披圖按先籍，有其證靈液。
《玄雲》
古《玄雲行》古曲亡
《玄雲》，言聖皇用人，各盡其材也。
玄雲起山嶽，祥氣萬里會。龍飛何蜿蜿，鳳翔何翽翽。昔在唐虞朝，時見青雲際。今親游方國，流光溢天外。鶴鳴在後園，清音隨風邁。成湯隆顯命，伊摯來如飛。周文獵渭濱，遂載呂望歸。符合如影響，先天天弗違。輟耕總地綱，解褐衿天維。元功配二主，芬馨世所稀。我皇敘群才，洪烈何巍巍。桓桓征四表，濟濟理萬機。神化感無方，髦才盈帝畿。丕顯惟昧旦，日新孔所咨。茂哉聖明德，日月同光輝。
《伯益》
古《黃爵行》古曲亡
《伯益》，言赤烏銜書，有周以興；今聖皇受命，神雀來也。
伯益佐舜禹，職掌山與川。德侔十六相，思心入無間。智理周萬物，下知眾鳥言。黃雀應清化，翔集何翩翩。和鳴棲庭樹，徘徊雲日間。夏桀為無道，密網施山阿。酷祝振纖網，當柰黃雀何。殷湯崇天德，去其三面羅。逍遙群飛來，鳴聲乃複和。硃雀作南宿，鳳皇統羽群。赤鳥銜書至，天命瑞周文。神雀今來遊，為我受命君。嘉祥致天和，膏澤降青雲。蘭風發芳氣，闔世同其芬。
《釣竿》
古《釣竿行》漢《鐃歌》二十二無《釣竿》
《釣竿》，言聖皇德配堯、舜，又有呂望之佐以濟大功致太平也。
釣竿何冉冉，甘餌芳且鮮。臨川運思心，微綸沈九淵。太公寶此術，乃在靈秘篇。機變隨物移，精妙貫未然。游魚驚著釣，潛龍飛戾天。戾天安所至，撫翼翔太清。太清一何異，兩儀出渾成。玉衡正三辰，造化賦群形。退願輔聖君，與神合其靈。我君弘遠略，天人不足並。天人初並時，昧昧何茫茫。日月有徵兆，文象興二皇。蚩尤亂生民，黃帝用兵征萬方。逮夏禹而德衰，三代不及虞與唐。我皇聖德配堯舜，受禪即阼享天祥。率土蒙祐，靡不肅，庶事康。庶事康，穆穆明明。荷百祿，保無極，永泰平。
吳鼓吹曲十二篇
韋昭造
《炎精缺》者，言漢室衰，武烈皇帝奮迅猛志，念在匡救，然而王迹始乎此也。漢曲有《朱鷺》，此篇當之。第一。
炎精缺，漢道微。皇綱弛，政德違。眾姦熾，民罔依。赫武烈，越龍飛。陟天衢，燿靈威。鳴雷鼓，抗電麾。撫乾衡，鎮地機。厲虎旅，騁熊羆。發神聽，吐英奇。張角破，邊韓羈。宛潁平，南土綏。神武章，渥澤施。金聲震，仁風馳。顯高門，啟皇基。統罔極，垂將來。
右《炎精缺曲》凡三十句，句三字。
《漢之季》者，武烈皇帝悼漢之微，痛卓之亂，興兵奮擊，功蓋海內也。漢曲有《曲悲翁》，此篇當之。第二。
漢之季，董卓亂。桓桓武烈，應時運。義兵興，雲旗建。厲六師，羅八陳。飛鳴鏑，接白刃。輕騎發，介士奮。醜虜震，使眾散。劫漢主，遷西館。雄豪怒，元惡僨。赫赫皇祖，功名聞。
右《漢之季曲》凡二十句，其十八句句三字，二句句四字。
《攄武師》者，言大皇帝卒武烈之業而奮征也。漢曲有《艾如張》，此篇當之。第三。
攄武師，斬黃祖。肅夷凶族，革平西夏。炎炎大烈，震天下。
右《攄武師曲》凡六句，其三句句三字，三句句四字。
《烏林》者，言曹操既破荊州，從流東下，欲來爭鋒。大皇帝命將周瑜逆擊之于烏林而破走也。漢曲有《上之回》，此篇當之。第四。
曹操北伐，拔柳城。乘勝席卷，遂南征。劉氏不睦，八郡震驚。眾既降，操屠荊。舟車十萬，揚風聲。議者狐疑，慮無成。賴我大皇，發聖明。虎臣雄烈，周與程。破操烏林，顯章功名。
右《伐烏林曲》凡十八句，其十句句四字，八句句三字。
《秋風》者，言大皇帝說以使民，民忘其死。漢曲有《擁離》，此篇當之。第五。
秋風揚沙塵，寒露霑衣裳。角弓持弦急，鳩鳥化為鷹。邊垂飛羽檄，寇賊侵界疆。跨馬披介胄，慷慨懷悲傷。辭親向長路，安知存與亡。窮達固有分，志士思立功。邀之戰場，身逸獲高賞，身沒有遺封。
右《秋風曲》凡十五句，其十四句句五字，一句四字。
《克皖城》者，言曹操志圖並兼，而令朱光為廬江太守。上親征光，破之於皖城也。漢曲有《戰城南》，此篇當之。第六。
克滅皖城，遏寇賊。惡此凶孽，阻姦慝。王師赫征，眾傾覆。除穢去暴，戢兵革。民得就農，邊境息。誅君吊臣，昭至德。
右《克皖城曲》凡十二句，其六句句三字，六句句四字。
《關背德》者，言蜀將關羽背棄吳德，心懷不軌。大皇帝引師浮江而禽之也。漢曲有《巫山高》，此篇當之。第七。
關背德，作鴟張。割我邑城，圖不祥。稱兵北伐，圍樊襄陽。嗟臂大於股，將受其殃。巍巍吳聖主，叡德與玄通。與玄通，親任呂蒙。泛舟洪氾池，泝涉長江。神武一何桓桓！聲烈正與風翔。曆撫江安城，大據郢邦。虜羽授首，百蠻咸來同，盛哉無比隆。
右《關背德曲》凡二十一句，其八句句四字，二句句六字，七句句五字，四句句三字。
《通荊門》者，言大皇帝與蜀交好齊盟，中有關羽自失之愆，戎蠻樂亂，生變作患，蜀疑其眩，吳惡其詐，乃大治兵，終復初好也。漢曲有《上陵》，此篇當之。第八。
荊門限巫山，高峻與雲連。蠻夷阻其險，歷世懷不賓。漢王據蜀郡，崇好結和親。乖微中情疑，讒夫亂其間。大皇赫斯怒，虎臣勇氣震。蕩滌幽藪，討不恭。觀兵揚炎燿，厲鋒整封疆。整封疆，闡揚威武容。功赫戲，洪烈炳章。邈矣帝皇世，聖吳同厥風。荒裔望清化，化恢弘。煌煌大吳，延祚永未央。
右《通荊門曲》凡二十四句，其十七句句五字，四句句三字，三句句四字。
《章洪德》者，言大皇帝章其大德，而遠方來附也。漢曲有《將進酒》，此篇當之。第九。
章洪德，邁威神。感殊風，懷遠鄰。平南裔，齊海濱。越裳貢，扶南臣。珍貨充庭，所見日新。
右《章洪德曲》凡十句，其八句句三字，二句句四字。
《從曆數》者，言大皇帝從籙圖之符，而建大號也。漢曲有《有所思》，此篇當之。第十。
從曆數，於穆我皇帝。聖哲受之天，神明表奇異。建號創皇基，聰叡協神思。德澤浸及昆蟲，浩蕩越前代。三光顯精燿，陰陽稱至治。肉角步郊畛，鳳凰棲靈囿。神龜游沼池，圖讖摹文字。黃龍覿鱗，符祥日月記。覽往以察今，我皇多噲事。上欽昊天象，下副萬姓意。光被彌蒼生，家戶蒙惠賚。風教肅以平，頌聲章嘉喜。大吳興隆，綽有餘裕。
右《從歷數曲》凡二十六句，其一句句三字，三句句四字，二十二句句五字，一句六字。
《承天命》者，言上以聖德踐位，道化至盛也。漢曲有《芳樹》，此篇當之。第十一。
承天命，於昭聖德。三精垂象，符靈表德。巨石立，九穗植。龍金其鱗，烏赤其色。輿人歌，億夫歎息。超龍升，襲帝服。躬淳懿，體玄默。夙興臨朝，勞謙日昃。易簡以崇仁，放遠讒與慝。舉賢才，親近有德。均田疇，茂稼穡。審法令，定品式。考功能，明黜陟。人思自盡，惟心與力。家國治，王道直。思我帝皇，壽萬億。長保天祿，祚無極。
右《承天命曲》凡三十四句，其十九句句三字，二句句五字，十三句句四字。
《玄化》者，言上修文訓武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。漢曲有《上邪》，此篇當之。第十二。
玄化象以天，陛下聖真。張皇綱，率道以安民。惠澤宣流而雲布，上下睦親。君臣酣宴樂，激發弦歌揚妙新。修文籌廟勝，須時備駕巡洛津。康哉泰，四海歡忻，越與三五鄰。
右《玄化曲》凡十三句，其五句句五字，二句句三字，三句句四字，三句句七字。
今鼓吹鐃歌詞樂人以音聲相傳，訓詁不可復解。
大竭夜烏自雲何來堂吾來聲烏奚姑悟姑尊盧聖子黃尊來餭清嬰烏白日為隨來郭吾微令吾
應龍夜烏由道何來直子為烏奚如悟姑尊盧雞子聽烏虎行為來明吾微令吾
詩則夜烏道祿何來黑洛道烏奚悟如尊爾尊盧起黃華烏伯遼為國日忠雨令吾
伯遼夜烏若國何來日忠雨烏奚如悟姑尊盧面道康尊錄龍永烏赫赫福胙夜音微令吾
右四解，《上邪曲》。
幾令吾幾令諸韓亂髮正令吾
幾令吾諸韓從聽心令吾若里洛何來韓微令吾
尊盧忌盧文盧子路子路為路雞如文盧炯烏諸胙微令吾
幾令諸韓或公隨令吾
幾令吾幾諸或言隨令吾黑洛何來諸韓微令吾
尊盧安成隨來免路路子為吾路奚如文盧炯烏諸胙微令吾
右九解，《晚芝曲》。漢曲有《遠期》，疑是。
幾令吾呼曆舍居執來隨咄武子邪令烏銜針相風其右其右
幾令吾呼群議破葫執來隨吾咄武子邪令烏今烏今⼞入海相風及後
幾令吾呼無公赫吾執來隨吾咄武子邪令烏無公赫吾婮立諸布始布
右三解，《艾如張曲》。
鼓吹鐃歌十五篇
何承天義熙中私造
《朱路篇》
朱路揚和鸞，翠蓋燿金華。玄牡飾樊纓，流旌拂飛霞。雄戟闢曠塗，班劍翼高車。三軍且莫喧，聽我奏鐃歌。清鞞驚短簫，朗鼓節鳴笳。人心惟愷豫，茲音亮且和。輕風起紅塵，渟瀾發微波。逸韻騰天路，頹響結城阿。仁聲被八表，威震振九遐。嗟嗟介胄士，勖哉念皇家。
《思悲公篇》
思悲公，懷袞衣。東國何悲，公西歸。公西歸，流二叔，幼主既悟，偃禾復。偃禾復，聖志申。營都新邑，從斯民。從斯民，德惟明。制禮作樂，興頌聲。興頌聲，致嘉祥。鳴鳳爰集，萬國康。萬國康，猶弗已。握髮吐餐，下群士。惟我君，繼伊周。親睹盛世，復何求。
《雍離篇》
雍士多離心，荊民懷怨情。二凶不量德，構難稱其兵。王人銜朝命，正辭糾不庭。上宰宣九伐，萬里舉長旌。樓船掩江濆，駟介飛重英。歸德戒後夫，賈勇尚先鳴。逆徒既不濟，愚智亦相傾。霜鋒未及染，鄢郢忽已清。西川無潛鱗，北渚有奔鯨。淩威致天府，一戰夷三城。江漢被美化，宇宙歌太平。惟我東郡民，曾是深推誠。
《戰城南篇》
戰城南，衡黃塵。丹旌電烻，鼓雷震。勍敵猛，戎馬殷。橫陳亙野，若屯雲。仗大從，應三靈。義之所感，士忘生。長劍擊，繁弱鳴。飛鏑炫晃，亂奔星。虎騎躍，華毦旋。朱火延起，騰飛煙。驍雄斬，高旗搴。長角浮叫，響清天。夷群寇，殪逆徒。余黎霑惠，詠來蘇。奏愷樂，歸皇都。班爵獻俘，邦國娛。
《巫山高篇》
巫山高，三峽峻。青壁千尋，深谷萬仞。崇岩冠靈，林冥冥。山禽夜響，晨猿相和鳴。洪波迅澓，載逝載停。悽悽商旅之客，懷苦情。在昔陽九，皇綱微。李氏竊命，宣武燿靈威。蠢爾逆縱，復踐亂機。王旅薄伐，傳首來至京師。古之為國，惟德是貴。力戰而虛民，鮮不顛墜。矧乃叛戾，伊胡能遂。咨爾巴子，無放肆。
《上陵者篇》
上陵者，相追攀。被服纖麗，振綺紈。攜童幼，升崇巒。南望城闕，鬱盤桓。王公第，通衢端。高甍華屋，列朱軒。臨濬谷，掇秋蘭。士女悠奕，映隰原。指營丘，感牛山。爽鳩既沒，景君歎。嗟歲聿，游不還。志氣衰沮，玄鬢斑。野莽宿，墳土乾。顧此累累，中心酸。生必死，亦何怨。取樂今日，展情歡。
《將進酒篇》
將進酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉肴。榮枯換，霜霧交。緩春帶，命朋僚。車等旗，馬齊鑣。懷溫克，樂林濠。士失志，慍情勞。思旨酒，寄游遨。敗德人，甘醇醪。耽長夜，或淫妖。興屢舞，厲哇謠。形傞傞，聲號呶。首既濡，志亦荒。性命夭，國家亡。嗟後生，節酣觴。匪酒辜，孰為殃。
《君馬篇》
君馬麗且閑，揚鑣騰逸姿。駿足躡流景，高步追輕飛。冉冉六轡柔，奕奕金華暉。輕霄翼羽蓋，長風靡淑旂。願為范氏驅，雍容步中畿。豈效詭遇子，馳騁趣危機。鉛陵策良駟，造父為之悲。不怨吳阪峻，但恨伯樂稀。赦彼岐山盜，實躋韓原師。柰何漢魏主，縱情營所私。疲民甘藜藿，廄馬患盈肥。人畜貿厥養，蒼生將焉歸。
《芳樹篇》
芳樹生北庭，豐隆正裴徊。翠穎陵冬秀，紅葩迎春開。佳人閑幽室，惠心婉以諧。蘭房掩綺幌，綠草被長階。日夕游雲際，歸禽命同棲。皓月盈素景，涼風拂中閨。哀弦理虛堂，要妙清且悽。嘯歌流激楚，傷此碩人懷。梁塵集丹帷，微飆揚羅袿。豈怨嘉時莫，徒惜良願乖。
《有所思篇》
有所思，思昔人。曾閔二子，善養親。和顏色，奉晨昏。至誠烝烝，通明神。鄒孟軻，為齊卿。稱身受祿，不貪榮。道不用，獨擁楹。三徙既誶，禮義明。飛鳥集，猛獸附。功成事畢，乃更娶。哀我生，遘凶旻。幼罹荼毒，備艱辛。慈顏絕，見無因。長懷永思，託丘墳。
《雉子游原澤篇》
雉子游原澤，幼懷耿介心。飲啄雖勤苦，不願棲園林，古有避世士，抗志清霄岑。浩然寄卜肆，揮櫂通川陰。消搖風塵外，散髪撫鳴琴。卿相非所眄，何況於千金。功名豈不美，寵辱亦相尋。冰炭結六府，憂虞纏胸襟。當世須大度，量己不克任。三復泉流誡，自驚良已深。
《上邪篇》
上邪下難正，眾枉不可矯。音和響必清，端影緣直表。大化揚仁風，齊人猶偃草。聖王既已沒，誰能弘至道。開春湛柔露，代終肅嚴霜。承平貴孔孟，政敝侯申商。孝公明賞罰，六世猶克昌。李斯肆濫刑，秦氏所以亡。漢宣隆中興，魏祖寜三方。譬彼針與石，效疾故稱良。《行葦》非不厚，悠悠何詎央。琴瑟時未調，改弦當更張。矧乃治天下，此要安可忘。
《臨高臺篇》
臨高臺，望天衢，飄然輕舉，陵太虛。攜列子，超帝鄉。雲衣雨帶，乘風翔。肅龍駕，會瑤臺。清暉浮景，溢蓬萊。濟四海，濯洧盤。佇立雲岳，結幽蘭。馳迅風，遊炎州。願言桑梓，思舊遊。傾霄蓋，靡電旌。降彼天塗，頹窈冥。辭仙族，歸人群。懷忠抱義，奉明君。任窮達，隨所遭。何為遠想，令心勞。
《遠期篇》
遠期千里客，肅駕候良辰。近命城郭友，具爾惟懿親。高門啟雙闈，長筵列嘉賓。中唐儛六佾，三廂羅樂人。簫管激悲音，羽毛揚華文。金石響高宇，絃歌動梁塵。修標多巧捷，丸劍亦入神。遷善自雅調，成化由清均。主人垂隆慶，群士樂亡身。願我聖明君，邇期保萬春。
《石流篇》
石上流水，湔湔其波。發源幽岫，永歸長河。瞻彼逝者，歲月其偕。子在川上，惟以增懷。嗟我殷憂，載勞寤寐。遘此百罹，有志不遂。行年倏忽，長勤是嬰。永言沒世，悼茲無成。幸遇開泰，沐浴嘉運。緩帶安寢，亦又何慍。古之為仁，自求諸己。虛情遙慕，終於徒已。
《聖人制禮樂》一篇，《巾舞歌》一篇，按《景祐廣樂記》言，字訛謬，聲辭雜書。宋鼓吹鐃歌辭四篇，舊史言，詁不可解。漢鼓吹鐃歌十八篇，按《古今樂錄》，皆聲、辭、豔相雜，不復可分。